Боб Марли, Bob Marley - Биография, дискография, информация. Рок-энциклопедия Боб Марли Bob Marley Рок-энциклопедия Исключительное место, которое занимает в истории регги Боб Марли, обусловлено не только тем, что он стоял у его истоков - прежде всего оно отдано Марли в силу его уникального таланта, сочетавшего в себе безусловную музыкальную одаренность с религиозной экстатичностью. Всякому, кто слушает музыку Марли, следует сразу иметь в виду, что понять ее без хотя бы беглого ознакомления с историей растафарианского движения невозможно (краткая история растафарианства в конце рассказа); нельзя воспринимать ее как простую часть поп-культуры и слушать духовные гимны - а именно таковыми является большинство песен Марли - в отрыве от его мистического опыта, чьим продуктом они были. Проще говоря, человек, знакомящийся с песнями Марли без их контекста, рискует в лучшем случае воспринять певца как очередного политического анархиста в ряду бунтующей молодежи 60-х - тогда как он был в первую очередь духовным лидером и визионером, равных которому и сегодня рок-н-ролл не знает. Многие пытались объяснить обаяние творчества Марли простой констатацией его талантливости. Но, думается, разгадка лежит несколько в иной плоскости: Марли имел редкий дар адекватного воспроизведения не личной, но универсальной истины, каковую дает только религия, поразительным образом балансируя между сочинением 'церковных гимнов' и следованием чисто эстетическим канонам. Его музыка абсолютно земная, но не светская: он был тем самым медиумом, что разъясняет вечные законы доступным языком. И именно в этом постоянном присутствии вечности в его творчестве - его сила и обаяние. Кроме того, он был награжден еще и удивительным пластико-ритмическим даром: умением ставить слова на свои места. Попробуйте послушать песню 'War' с диска 'Rastaman Vibrations' - со слуха невозможно уловить, что он исполняет прозаический текст. Этот абсолютный слух и позволял ему исполнять любые сочинения - как чужие, так и свои, - что называется, единственно возможным способом; любые последующие попытки кавер-версий натыкаются на полную исчерпанность интерпретаций. История поп-культуры, а быть может, и современная история вообще не знает больше случаев, когда бы человек при жизни имел славу, подобную славе Боба Марли, - не по количеству поклонников, а по серьезности отношения. Легенда целого народа, личность государственного масштаба и живой пророк - и не в фигуральном смысле, как, скажем, Джим Моррисон, - а в прямом: таким был Боб Марли. И остается по сей день. Почести, возданные ему после смерти, сравнимы с королевскими; влияние, которое он имел на умы и души при жизни, - почти библейское. Притом что жизнь его была коротка и не богата на события, которые традиционно вызывают интерес - профессиональные скандалы и любовные похождения. Скорее она была подобна мистическому подвигу - хотя и со своими особенностями, обусловленными географией, историей и религиозной философией. Роберт Неста Марли родился 6 февраля 1945 года в маленьком городе на севере Ямайки. Матерью его была черная восемнадцатилетняя Седелла Букер, отцом - белый пятидесятилетний моряк Норвал Марли. Семьи в традиционном понимании у мальчика не было - отец появлялся редко, хотя и помогал матери деньгами. В начале шестидесятых мать с сыном переехали в столицу Ямайки - Кингстон и, как и многие им подобные, осели в Тренчтауне. Здесь подрастающий Боб обзавелся друзьями, такими же отпрысками неимущих семей; вместе они проводили время, слушая радио, которое поставляло на Ямайку народившийся рок-н-ролл. Марли бросил школу и устроился на работу в сварочную мастерскую, а все свободное время распевал песенки, тренируя голосовые связки. В этом ему помог знаменитый в Кингстоне певец Джо Хиггс, давший ему несколько уроков вокала на заднем дворе дома. В 1962 году Боб и его друзья, Банни Ливингстон и Питер Тош, попали на прослушивание к местной антрепренерше Лесли Конг, которая записала с ними в студии несколько треков. На следующий год Боб собрал из друзей группу и назвал ее 'The Wailing Wailers' ('Причитающие плакальщики'). В этом не было никакой иронии - традиции плача сильны в любой негритянской культуре. То было время популярности ска, ямайской разновидности новоорлеанского ритм-энд-блюза, и огромных акустических систем, расставленных по улицам Кингстона (адепты регги утверждают, что именно такой способ уличного музицирования привел к появлению рейвов). Марли с товарищами, исполнявшие модную музыку, были быстро замечены и в течение последующих пяти лет стали островной знаменитостью. 1966 год был определяющим в судьбе Марли. Он женился, побывал в Америке, где жила вновь вышедшая замуж его мать, и, составив себе впечатление о Вавилоне, каковым считали Америку растаманы, вернулся в Кингстон, где за полгода до него побы- вал его императорское величество Хайле Селассие I, воплощение Всемогущего Джа - бога растафариан. Движение растаманов в этот момент здесь было на подъеме. И Марли стал его голосом. Так появилось регги. Вплоть до начала 70-х The Wailers за пределами Ямайки были практически неизвестны. После неудачных попыток заключить контракт с рядом фирм Марли очутился на пороге знаменитого ныне Island Recrordz. Основатель студии, Крис Блэквелл, изначально ориентировался на распространение музыки Ямайки и, осев в 1962 году в Лондоне, популяризировал в Старом Свете ска, рок-стеди и регги, а впоследствии и родоначальников прог-рока Jethro Tull и King Crimson. Хорошо зная о славе Марли на родине, Блэквелл предложил ему немыслимый в истории групп, играющих регги, контракт: его поставили в равные условия с рок-группами. Первая пластинка Марли на Island, 'Catch a fire', немедленно установила новые стандарты в поп-музыке: газеты писали о явлении нового, совершенно ни на кого не похожего стиля, нового ритма и мелодии в сочетании с необычной, религиозно-протестантской тематикой песни. С этого момента группа Марли обретает интернациональную известность. В 1973 году приглашенные выступать на разогреве у Sly & The Family Stone, группа?1 среди исполнителей черной американской музыки, The Wailers были вскоре выброшены из тура, поскольку публика принимала их теплее, чем хедлайнеров. В последующие три года Марли стал настоящей звездой, и его песни сделались гимнами борцов за расовое равноправие. О том, что его слова имели совершенно реальный политический вес, говорит инцидент, произошедший в Кингстоне 5 декабря 1976 года. В это время в городе шла настоящая война в гетто, а Марли, чей авторитет здесь был непререкаем, решил дать бесплатный концерт, чтобы призвать жителей к миру. Правительство же приурочило к концерту выборы в парламент, назначенные двумя неделями позже. Накануне концерта в дом Марли ворвались несколько человек и открыли стрельбу. Марли и трое членов его группы были ранены, тем не менее концерт не был отменен, а только сокращен: Марли вышел на сцену и спел несколько песен. В последующие четыре года Марли жил попеременно в Англии и Америке: впрочем, как правило, он находился в турах. Группа часто бывала в Африке: в 1980 году правительство освобожденного Зимбабве пригласило The Wailers на церемонию празднования Дня независимости - таково было признание заслуг Марли перед странами третьего мира. Двумя годами ранее премьер-министр Ямайки и лидер местной оппозиции посетили его концерт; в том же году ООН вручила ему медаль мира. Rebel Music (3 O'Clock Road Block) 19. Скачать торрент Bob Marley - Greatest Hits - 2007. Похожее: VA - The Greatest Rock Ballads [2CD] - 2007 Green Day - Greatest Hits - 2010 Iron Fate - Cast In Iron - 2010 Secret Service - Дискография [22 CD] P.O.D. - Дискография. В 1980 году здоровье Марли резко ухудшилось - еще три года назад, играя в футбол, он повредил палец на ноге, и у него развилась злокачественная опухоль: тогда он отказался от ампутации пальца по причине религиозных убеждений. Теперь ему пришлось отправиться в баварскую клинику, поскольку болезнь поразила мозг. Однако лечение не помогло, и в начале мая 1981-го Марли, поняв, что умирает, потребовал отвезти себя на родину. Но добраться он не успел и умер в госпитале. День его похорон, по свидетельству очевидцев, был самым скорбным днем во всей современной истории Ямайки. В стране был объявлен национальный траур. На траурной церемонии присутствовали все лидеры правящей партии и оппозиции. Тело Марли перевезли на место его рождения и положили в мавзолей. Ему было 36 лет. За месяц до смерти он был награжден орденом 'За заслуги', правительственной наградой в признание его выдающейся роли в культурной жизни страны. Марли оставил после себя огромное количество поклонников и последователей и большое число песен. Но главное - он оставил после себя послание-призыв 'освободить свой разум от гнева и проснуться к жизни'. И, пожалуй, только в его случае эти затертые от частого употребления рокерами слова не кажутся банальностью. Вернуться в Вернуться. Дискография Боб Марли в Релизы Студийные альбомы 13 Концертные альбомы 5 Сборники 36 Синглы 42 Видеоклипы 16 Раннее творчество было связано с именами и, впоследствии — самыми известными именами в коллективе. Имя Марли впервые получило широкую известность за пределами в 1972 году, когда записал «Stir It Up», ставшую хитом в Великобритании. Последующие альбомы The Wailers продавались очень хорошо; этому способствовала и кавер-версия «I Shot the Sheriff», записанная. В 1974 году Тош и Уэйлер покинули коллектив. Марли назвал коллектив, в который вошло также вокальное трио.
0 Comments
Бесплатная доставка мелкогабаритного товара (вес товара до 31 кг — одежда, обувь, аксессуары и др.) осуществляется при покупке на общую сумму от рублей. Точная информация по стоимости доставки будет указана в корзине при оформлении заказа. Бесплатная доставка крупногабаритного товара (вес товара от 31 кг — тренажеры, велосипеды и др.) осуществляется при покупке на общую сумму от руб. Точная информация по стоимости доставки будет указана в корзине при оформлении заказа. Доставка бесплатная от руб. * Доставка бесплатная * Доставка бесплатная от руб. * Доставка бесплатная * По электронной почте. • ИЗМЕРЕНИЕ ФИЗИЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ Компьютер с большим LCD дисплеем выводит на экран все необходимые показатели в процессе тренировки. • ЛЕГКОСТЬ УПРАВЛЕНИЯ Русифицированные клавиши и надписи на консоли. • БЫСТРЫЙ СТАРТ Технология Smart Start позволяет быстро начать тренировку с заданной скоростью, а потом возобновить ее после паузы. • БЕСШУМНЫЙ И ПЛАВНЫЙ ХОД Эффективная система виброразвязки уменьшает шум. • СНИЖЕНИЕ НАГРУЗКИ НА СУСТАВЫ И ПОЗВОНОЧНИК Благодаря технологии ElasBoardShock c шестью амортизирующими подушками ударная нагрузка на суставы стала значительно ниже. • РЕГУЛИРОВКА НАГРУЗКИ Диапазон выбора скорости от 1 до 12 км/ч с шагом 0,1 подойдет для пользователей различного уровня подготовки. • СКЛАДНАЯ КОНСТРУКЦИЯ Благодаря складной конструкции тренажер занимает мало места в сложенном виде. Технические характеристики закрыть показать Тип дорожки Электрическая Скорость, км/ч 1-12 Постоянная мощность двигателя 1 л.с. Максимальная мощность двигателя 2 л.с. Беговая дорожка Torneo Linia T-203. Этот товар просматривают 5 человек. Этот товар находится в категориях: Torneo Беговые дорожки для дома Электрические беговые дорожки Недорогие беговые дорожки Беговая. TORNEO Linia Т-201 и TORNEO Linia T-203 — один из самых популярных тренажеров беговых дорожек. Архив R.I.P Последние отзывы Борис (09.12.17, 15:20) Толковый рассказ. Вот еще бы концовочку, но это уже мой каприз:) » Tyna (08.12.17, 12:13) большое спасибо, отличный проект! Все, что хотела скачивалось! Сл » Олег (02.12.17, 11:07) Супер! » Борис Алексеевич (30.11.17, 10:48) Всё, всё,всё. Скачал на другом браузере. » Борис Алексеевич (30.11.17, 09:56) Не могу скачать ЕО в исполнении К. (При нажатии правой » анатолий (28.11.17, 21:44) анатолий evmail [email protected] » наталия (27.11.17, 07:14) замечательный рассказ.стоит послушать) » наталия (26.11.17, 22:36) шум восхитительный рассказ)с прекрасными треками) » Алина (25.11.17, 21:23) Замечательный фильм. Потрясающие артисты, каждый диалог незабывае » Виктория (20.11.17, 14:21) Ужасное музыкальное оформление!!! » Виктория (20.11.17, 14:20) *ВАМИ. » Виктория (20.11.17, 14:19) И ещё! Прослушали аудиокниги? Поделитесь впечатлениями Чтобы оставлять сообщения, необходимо представиться! Ваше имя: * Ваш e-mail: « Отзывы Алексей (08.09.16, 15:31) Доброго времени суток. Очень нравится сайт и подборка книг радует. Все аудиокниги (4910 шт): Упорядочить: Новинки. Популярные; Рейтинговые; Новинки. 10 июл 2017.:: Слушать аудиокнигу «S-T-I-K-S 3. Цвет ее глаз» онлайн. Год выпуска: 2017 Фамилия. Каменистый Артем - Девятый. Рождение Победителя (Аудиокнига).. Каменистый Артем - На краю архипелага (Аудиокнига). Огорчает только тот факт что не все они скачиваются. Пишет ошибку сервера. КостяИвакин (31.08.16, 20:34) Барлиона александр (18.08.16, 10:30) что с сайтом? Второй раз оплатил опять пишет ошибка.подскажите! Анастасия (24.03.16, 14:23) Подскажите пожалуйста что за музыкальное сопровождение в аудиокниге Затмение, читает Ксения Бржезовская aleks988 (28.02.16, 20:03) Есть ли у вас аудикниги станислава сергеева Олег (22.11.15, 09:21) Много лет назад я познакомился с радио 106.8 FM. Но самые не забываемые впечатления были от МДС. Огромное спасибо Вам за то, что сохранили эти файлы! Не опясуемые ощущения от прослушивания. Это реально круто! Нет ни чего подобного, сочетание музыки и текста книги это просто офигенски! Порой музыкальные проигроши говоря больше чем сам текст. Галина (07.10.15, 21:41) СПАСИБО за сайт. Скучаю по книгам, но читать времени не хватает. Слушаю за рулем. Музыка не мешает, даже наоборот. Скоро 'переслушаю' всё, что заинтересовало на странице 'Популярные аудиокниги'. Подскажите, где скачать (бесплатно) остальные. Которые не вошли в список популярных? DDDBest (20.09.15, 12:01) Музыка!! Кто ее накладывал - гори в аду и подвергайся насилию со стороны чертей, безумный!!! Лидия (13.09.15, 15:36) Спасибо за хорошие книги, но очень навязчивая музыка, которая не в тему и часто заглушает текст. Можно ли как то избавиться от музыки лидия (13.09.15, 15:36) Спасибо за хорошие книги, но очень навязчивая музыка, которая не в тему и часто заглушает текст. Можно ли как то избавиться от музыки дм (24.08.15, 22:35) ГОВНОСАЙТ!!! Конкретный бляяя))) дм (24.08.15, 22:29) Говносайт он и есть говносайт. Наташа (04.08.15, 15:57) класс Мадлен (02.08.15, 14:08) Ребята, от души рекомендую послушать книгу 'АллатРа'! Она способна изменить к лучшему жизнь каждого отдельного человека и общества в целом! [url=Алла (08.06.15, 07:15) Спасибо))) татьяна (02.05.15, 21:07) скачивала некоторые книги с вашего сайта, понравилось. Довольно просто. Но не нравится музыкальное сопровождение чтеца, очень громкая, порой даже навязчивая, агрессивная музыка. Плохо прослушивается текст и голова постоянно находится в напряжении. Как можно это исправить? Вадим (27.04.15, 17:40) Спасибо!!! Сергей (01.04.15, 14:17) Сайт отличный.Читаю все подряд.Хотел узнать с какой периодичностью он обновляется? Олег (29.03.15, 17:57) Спасибо за книги помогает сохранить зрение в транспорте татьяна (11.02.15, 21:12) прекрасный сайт Сергей! (27.01.15, 16:06) Галина, Это Вам на сайт с любовными романами надо ть ))) Сергей! (27.01.15, 16:02) Да действительно сайт очень прост в обращение и хорошее качество записи РЕКОМЕНДУЮ ))) Даниил (17.01.15, 15:43) Здравствуйте! Хотел бы бесплатно разместить у Вас свою аудиокнигу 'Сеймур Кор', возможно ли это? Ника (16.01.15, 14:09) Сайт просто шикарный!! Ника (16.01.15, 14:09) Скажите пожалуйста как и где можно скачать книгу 'Стив Джобс' Уолтера Айзексона??? Бесплатно, без регистрации и всего прочего! Ника (16.01.15, 14:08) Скажите пожалуйста как и где можно скачать книгу 'Стив Джобс' Уолтера Айзексона??? Ника (16.01.15, 14:08) Скажите пожалуйста как и где можно скачать книгу 'Стив Джобс' Уолтера Айзексона??? Елена (26.11.14, 12:05) Как разместить книгу на сайте? Елена (26.11.14, 12:04) Есть цикл из восьми мини-аудиокниг длительностью от 34 до 54 минут. Называется 'Просто о сложном'. Автор Маковченко Ирина. Простыми словами объясняется суть этого мира,смысл жизни,настоящие причины болезней, как строить позитивные взаимоотношения, управлять эмоциями -все с позиции Ведического знания. Артем кааменистый (18.10.14, 20:50) Каменистый Артём. Но на самом деле присвоение той или иной категории не всегда прямо соответствует реальному уровню квалификации врача. Зачастую более высокая категория отражает снисходительность комиссии к Вашему «длинному» медицинскому стажу либо наличие «нужных знакомств». А более низкая категория может указывать на конфликтную ситуацию с главным врачом либо на сомнения в своей компетентности и страх перед экзаменом. Ранжирование врачей по категориям, на мой взгляд, характерно только для бесплатной медицины. Там, где медицинский персонал получает зарплату в зависимости от сложности и объёма выполненной работы, там, где установлены чёткие расценки на обследование и лечение, врач должен обладать только лицензией, подтверждающей его допуск и возможность оказывать предлагаемые услуги. Тем не менее, современная культура, даже в обществе «бесплатной медицины», основана на принципе индивидуального соперничества. Поэтому всегда были, есть и будут врачи, обладающие амбициями и стремящиеся к успеху (в том числе, к защите более высокой квалификационной категории). Более высокая квалификационная категория вызывает чувство законной гордости, способствует самоутверждению, росту уважения/зависти среди коллег и маленькому материальному поощрению. Что нужно для аттестации на категорию? Иметь представление о порядке получения квалификационных категорий. Чтобы иметь представление о порядке получения квалификационных категорий прочитайте файл «». Для любителей бюрократических документов выложены: • Приказ Минздрава РФ № 808н «» от 25 июля 2011 года. • Письмо Минздрава № 2510/11568-01-32 «» от 13 ноября 2001 года. • Приказ Минздрава РФ № 810н «» от 25 июля 2011 года. Обязательно полистайте полемическую статью профессора Н. Мелянченко «». Из статьи вы узнаете почему отсутствуют квалификационные категории в зарубежных странах и что такое система допусков. С 1 января 2016 года отменяется сертификация и вводится. Очередная статья профессора Н. Мелянченко даст вам возможность подготовиться к конкурентной борьбе в мире 2. Соответствовать квалификационным требованиям по своей специальности. Квалификационные требования для врачей подробно, вплоть до указания специальной литературы, расписаны в приказе Министерства здравоохранения СССР № 579 «Об утверждении квалификационных характеристик врачей-специалистов» от 21 июля 1988 года -. Квалификационные характеристики специалистов со средним медицинским образованием раскрыты в приложении 4 к приказу Министерства здравоохранения № 249 от 19 августа 1997 года -. Www.chil.com.ua - интернет-тренажер для подготовки к экзамену на аттестацию (предаттестационный. РЕЦЕНЗИЯ на аттестационные материалы врача-бактериолога ФГУЗ «Центр гигиены и эпидемиологии в Кемеровской области».. В аттестационной работе Яковлевой Т.В. Освещен раздел по выполнению научно-практической работы. Аттестационная работа участкового врача терапевта высшей категории. министерство здравоохранения челябинской области ооо «мЕДИКО-ПРОФИЛАКТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР» утверждаю: главный врач ооо «Мпц» А.Д. Иванов Аттестационная работа на подтверждение высшей категории по специальности. Крайне важно, чтобы полученное образование и специальность (базовая, основная и дополнительная) не противоречили номенклатуре специальностей, а сама специальность, по которой Вы собираетесь защищать категорию, соответствовала занимаемой должности специалиста. В противном случае возникнут проблемы как с защитой, так и с оплатой квалификационной категории. Ознакомиться с номенклатурой специальностей можно в подразделе «». Пройти обучение на факультете усовершенствования врачей. Это обязательное требование. К аттестации не допускаются врачи, не прошедшие усовершенствования по аттестуемой специальности в государственных образовательных учреждениях в течение последних пяти лет. Советую сразу выбирать сертификационный цикл, чтобы после окончания обучения и успешной сдачи экзамена получить ещё и сертификат. Согласно при аттестации на высшую, первую и вторую аттестационные категории врачи и медсёстры всех специальностей обязаны пройти тестирование по вопросам ВИЧ-инфекции (см. В приказе пункт 1.8). Приказ выложен на сайт и содержит информацию (классификация, диагностика и лечение ВИЧ, диспансерный учёт), достаточную для подготовки к аттестации на категорию. Варианты последипломного образования изложены в отдельном. Перечень учреждений, в которых можно пройти усовершенствование, содержится на странице Медвузы России. Обратите внимание, что в некоторые информационные карточки включено текущее расписание учебных циклов. Там же приведён необходимого минимума вещей и документов, которые потребуются для обучения. Посмотреть примеры готовых аттестационных работ врачей и медсестёр. Готовые аттестационные работы врачей и медсестёр выложены на веб-сайт именно в качестве примера и не предназначены для копирования или тиражирования. Неспособность самостоятельно осмыслить результаты своей деятельности является отражением интеллектуальной и профессиональной убогости. • Примеры аттестационных отчётов врачей [] • Примеры аттестационных отчётов медсестёр [] 5. Написать аттестационную работу. Следует сказать, что подавляющее большинство аттестационных работ врачей неинтересны. Потому что обычно коллеги ограничиваются простым перечислением статистических фактов. Иногда для придания объёма статистику разбавляют вставками из учебников. Иные врачи вообще занимаются откровенным плагиатом: идут в архив, берут отчёты чужих врачей за прошлые года и только меняют цифры. Я даже видел попытки сдать откопированные на «ксероксе» листы. Понятно, что подобный «творческий подход» вызывает только презрение. Ну, а совсем тупые и ленивые медицинские работники просто покупают (например, через Интернет) готовые аттестационные работы. • О чём писать в своём аттестационном отчёте рассказано в документе «Примерная аттестационной работы» • Как должна выглядеть аттестационная работа можно узнать из файла «Стандарты и аттестационного отчёта» 6. Представить в аттестационную комиссию необходимые документы. Бумаги, которые необходимо представить в аттестационную комиссию, содержатся. Перечень приказов по аттестации Самый первый приказ, который мне известен, датирован 11 января 1978 года. Это был приказ МЗ СССР № 40 «Об аттестации врачей-специалистов». Спустя 4 года выходит приказ МЗ СССР № 1280 «О мерах по дальнейшему совершенствованию аттестации врачей». Приказ предусматривал 2 вида аттестации: обязательную и добровольную (). В начале 1995 года Министерство здравоохранения и медицинской промышленности РФ издаёт приказ № 33 «Об утверждении положения об аттестации врачей, провизоров и других специалистов с высшим образованием в системе здравоохранения Российской Федерации». Этот приказ оставил только одну аттестацию - добровольную. В 2001 году вышел приказ № 314 «О порядке получения квалификационных категорий». Спустя 10 лет старый порядок был заменён на новый - Приказ Минздрава РФ № 808н «», который действует по настоящее время. © 2009-2017, Медицинский портал Приморского края ' ВладМедицина. Ру” Электронное периодическое издание: Владмедицина.ру медицинский портал Приморского края Приморский край, г. Владивосток, ул. Хабаровская, 12. Главный редактор: Мосолов К.В. Тел.: +7 (423) 292-31-27, (для отображения адреса необходимо включить JavaScript) Зарегистрирован в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций,. Все права защищены. При полном или частичном копировании информации с данного ресурса ссылка на сайт обязательна. Информация, приведенная на сайте, имеет характер общей информации и не может заменить реальную консультацию врача. Имеются противопоказания. Обязательно проконсультируйтесь со специалистом! В городе Беслан (республика Северная Осетия-Алания) в течение трех дней будут проходить траурные мероприятия, посвященные памяти жертв теракта в школе в 2004 году. Траурная церемония со школьного звонка и возложения цветов и бутылок с водой в спортзале школы, в которой находились заложники. В мероприятиях примет участие общественная организация 'Матери Беслана'. Вспоминать погибших в бесланской трагедии будут также в других российских городах. 3 сентября в Москве у памятника жертвам трагедии в Беслане состоится церемония возложения венков и акция 'Митинг без слов'. 1 сентября 2004 года боевики захватили и в течение трех дней удерживали в заложниках более 1200 учеников и учителей школы №1 в Беслане. Видеопрезентация 'Беслан'. 1 сентября 2004 г. – во время торжественной линейки в связи с началом учебного года в средней. Длительность видео - 3 мин 10 сек. 7 Feb 2012 - 5 min - Uploaded by Дима ЛютиковБеслан дети бегут( слабонервным не смотреть). Дима Лютиков. Unsubscribe from Дима Лютиков? Cancel Unsubscribe. 1 сентября 2004 года весь мир потрясло известие о захвате террористами здания школы. 1 Nov 2012 - 59 minСмотри BBC: Дети Беслана просмотров видео 1330. BBC: Дети Беслана видео онлайн бесплатно на Rutube. В результате террористического нападения и последовавшего штурма 3 сентября погибли 334 человека, 186 из них – дети. Ответственность за теракт взял на себя один из лидеров чеченских боевиков Шамиль Басаев. Объективного расследования тех трагических событий так и не провели. В апреле 2017 года Европейский суд по правам человека обязал власти России выплатить три миллиона евро родственникам погибших и пострадавших в теракте в Беслане. ЕСПЧ, что российские власти не справились с обязанностью предотвратить возможную угрозу жизни людей и не спланировали штурм так, чтобы минимизировать угрозу жизни заложников. Кремль не согласился с решением ЕСПЧ. Министерство юстиции России обжаловало решение в суде. Члены организации 'Матери Беслана' ЕСПЧ не пересматривать решение. О Беслане сентября 2004-го и о том, чем стала эта трагедия для людей и властей России, говорят адвокаты Таймураз Чеджемов, Юрий Иванов, журналист Леонид Велехов. Ведущий – Владимир Кара-Мурза-старший. Владимир Кара-Мурза-старший: В эти дни в североосетинском Беслане проходят траурные мероприятия, посвященные памяти жертв теракта в школе №1 в 2004 году. 13 лет назад боевики захватили и в течение трех дней удерживали в заложниках более 1200 учеников и учителей. В результате террористического нападения и последовавшего штурма погибли 334 человека, 186 из них – дети. Загадки бесланской трагедии 13 лет спустя мы обсудим с нашими гостями – Юрием Ивановым, депутатом Государственной думы нескольких созывов от фракции КПРФ, членом парламентской Комиссии по расследованию событий в Беслане, и Леонидом Велеховым, обозревателем Радио Свобода, создателем фильма к десятилетию этих событий, посвященного трагедии Беслана. Юрий Павлович, какие пороки российского общества обнажила трагедия Беслана? Юрий Иванов: Общество было разорвано, на Кавказе фактически шла война, в этой войне использовались самые различные средства. А какие пороки могут быть у войны? Владимир Кара-Мурза-старший: Безнаказанность спецслужб. Юрий Иванов: В зависимости от твоей политической принадлежности можно рассматривать Беслан под разными углами. Например, можно сейчас начинать рассматривать недочеты и недостатки спецслужб и президента Путина. Я готов к такому формату. Кстати, я был одним из тех двух, кто был несогласен с актом. Хотя в 'Википедии' сказано, что депутат Савельев голосовал против заключения. А меня вообще нет, меня растворили, хотя в Думе я голосовал против. Владимир Кара-Мурза-старший: Но мы это помним и всегда подчеркиваем. Юрий Иванов: Я убран из всех источников, поскольку, наверное, все-таки принадлежность к коммунистической оппозиции сказалась. Можно рассматривать пороки этого явления. Можно рассматривать зверства (иначе я не скажу) участников этого бандформирования. А как только мы начнем термины произносить, кто они – джихадисты, моджахеды, так сразу могут пойти у нас какие-то противоречия. Дело в том, что меня в это время приглашают на различные радиопрограммы. И моя неудовлетворенность связана с тем, что идут частности. Мы можем поговорить, где неправильно действовали, стреляли танки или нет, грамотно или нет проводился штурм. Я готов к этому разговору. Но хочется уже по истечении времени поднять разговор на какую-то другую ноту, посмотреть на все это несколько иначе. Но отвечая на ваш вопрос, я пока ограничусь тем, что недостатков спецслужб было много, общество было разорвано, действовали, так сказать, топором и те, и другие. И конечно же, главные виновники – это бандформирование Хучбарова и стоявший за ним Басаев. Хотя уже и этот факт – только ли Басаев за ними стоял – нуждается в обсуждении. Владимир Кара-Мурза-старший: Леонид, на ваш взгляд, почему сначала были занижены цифры общего количества заложников? Леонид Велехов: Отвечая на этот вопрос, я хотел бы вместе с тем ответ расширить – и ответить и на тот вопрос, который вы задали Юрию Павловичу. Все-таки в первую очередь бесланская трагедия обнаружила даже не столько недостатки общества, сколько недостатки власти, в ту пору еще достаточно новой. Это был 2004 год. Ведь для многих именно Беслан стал поворотной точкой в восприятии Путина и его администрации. Потому что первое, что сделала власть, – она стала врать. Зазвучали цифры – 30 заложников. Потом эта цифра немного росла. На эту информацию дети разводили руками. Моя дочь тогда еще была школьницей, и она, услышав это, сказала: 'Как может быть на линейке в школе несколько десятков человек?!' Или даже несколько сотен человек. Это просто нелепо! А власть врала. И врала она не потому, что она патологически больна лживостью, – она врала от трусости, от растерянности. Мы помним путинскую ложь четырехлетней давности по поводу 'Норд-Оста'. Но по поводу 'Норд-Оста' власть виновата в трагедии, в том, что произошло, не была. Поэтому это все-таки история меньшего общественного и исторического резонанса. А в Беслане ложь привела к преступлению. Юрий Павлович вспоминал своего коллегу Юрия Савельева. И Юрий Павлович справедливо пеняет на то, что в истории не значится, что он был одним из двух, кто высказал особое мнение. Но Юрий Савельев проделал гигантскую работу. И будучи специалистом по взрывотехнике, он доказал, что по школе лупили федеральные силы из танков и огнеметов, что загорелась школа не от взрыва внутри, никакого взрыва внутри не было. Опять же он это доказал с цифрами в руках. А загорелась она от термобарической гранаты, посланной извне – с 5-го этажа 'пятиэтажки', находившейся напротив. И понятно, что гранату эту послали не боевики. Да, боевики – преступники, злодеи. Это не подлежит обсуждению. Но дело в том, что сперва была ложь, потом был ничем не оправданный, при помощи совершенно неадекватной, непропорциональной силы штурм здания, в котором находилось, по официальной версии, 30 боевиков, по версии альтернативной, подтвержденной многими участниками событий, заложниками, их было вдвое больше. То есть половина боевиков все-таки унесла ноги оттуда. А власть посчитала итог по смертным жертвам и единственному захваченному живым Нурпаши Кулаеву. Начался совершенно неадекватный штурм, повторяю, где было не то 30, не то 50 человек преступников и более тысячи человек заложников. Зачем было нужно штурмовать при помощи вот такой огневой силы и оружия массового поражения?! На начавшийся пожар уже после того, как были подавлены силы боевиков, два часа не могли подтянуть пожарный шланг. То есть его подтянули, но не могли включить воду для того, чтобы начать тушить. И многие люди просто сгорели в этом пожаре. Многие люди, и это тоже доказано Савельевым, и не только им, погибли ведь не от пуль боевиков, они погибли от пуль штурмовавших. Но нет оснований именно штурмовавших 'альфовцев' винить в этом. Им отдали приказ – и они пошли на штурм. Но факт остается фактом: люди погибли от пуль штурмовавших. Через два или три дня все было зачищено. И полноценную картину случившегося из-за этого не удалось уже воссоздать. Савельев лазил по чердакам, нашел гильзу от термобарической гранаты. А так все было зачищено. Вспомним, как действовали американские власти 11 сентября, как велось это расследование, – в полиэтиленовые мешочки собирались какие-то волоски. А здесь – бульдозерами, и все было свезено на помойку. И моя знакомая, у которой девочка погибла, на помойке нашла любимую куклу своей девочки. Вот как работала власть. Поэтому прежде всего нужно говорить о преступлении власти. Я считаю, что это был первый смертный, очень тяжелый грех, который эта власть взяла себе на душу. И 2004 год был очень важной, переломной точкой отсчета, после которой много чего случилось в России – и Россия пошла тем путем, последствия которого мы имеем сегодня. Владимир Кара-Мурза-старший: У нас на прямой связи адвокат организации 'Матери Беслана' Таймураз Чеджемов. Таймураз, каковы главные требования 'Матерей Беслана' к правящей власти, к действующему режиму, которые до сих пор не удовлетворены? Таймураз Чеджемов: Главное требование было выражено в нашем обращении в Страсбург – это объективное расследование. Первое требование – назвать виновных, кроме террористов и боевиков. Вопрос о боевиках снимается. Это звери, и о них говорить нечего. Но потерпевшие считают, что были обстоятельства, которые способствовали тому, что боевики так легко, если так можно выразиться, решили свою задачу. Я буду исходить из официальных доказательств, которые установлены и в процессе расследования, и в процессе судебного разбирательства. Я не буду говорить о политике, о каких-то высоких материях, буду исходить из фактов. За исход бесланской трагедии, конечно, должен отвечать штаб. Там были перечислены конкретные люди – члены штаба, начиная с Дзасохова, руководителя штаба с 1-го по 2-е, а с 2-го по 3-е – Андреев. Власти Осетии, руководство Осетии и правоохранительные органы получали много информации о том, что в Осетии ожидается теракт. Если мне не изменяет память, даже была такая шифротелеграмма, что может последовать захват заложников по 'буденновскому сценарию'. Зная о том, что существует реальная опасность захвата заложников, совершения теракта, власти, как считают потерпевшие, не приняли всех возможных мер, которые можно было принять. Это первое требование. Это первое, мягко говоря, недовольство к этой власти. Они знали о реальности этой террористической угрозы минимум за 10 дней. Но вместо того, чтобы принять конкретные меры по обеспечению границ с той стороны, откуда возможна была угроза, чтобы принять меры к охране массового скопления людей, тем более – школы, чтобы разработать конкретный план, по которому должны были действовать правоохранительные органы, было сказано о том, что власти приняли эти меры, но никаких мер принято не было. То есть не были использованы возможности для предотвращения проникновения террористов. Второе – уже о самом захвате. Действительно, было много лжи. Я не могу сказать, из трусости это было сделано или из-за беспомощности. Я констатирую факт: было много лжи. Ложь была о числе заложников, о том, что террористы не идут на переговоры, что они отказываются. Хотя террористы сами навязывались на переговоры. Владимир Кара-Мурза-старший: Юрий Павлович, были ли в распоряжении комиссии данные о том, что руководство республики знало заранее о готовящемся теракте? Юрий Иванов: Как и по любому сложному, большому делу, по этому обстоятельству тоже были всякие противоречия. Кто-то говорил 'да', кто-то говорил 'нет'. Была халатность, с одной стороны, невыполнение. А Кавказ – это зона повышенной опасности. Поэтому исследовать все звонки и сообщения о том, что на приграничной территории кто-то собирается, – наверное, это маловозможная вещь. Я лучше бы обратил внимание на такое обстоятельство, что на территории Ингушетии были схроны с гигантским количеством оружия, что этот отряд был вооружен: 20 с лишним автоматов Калашникова, гранатометы, подствольники и так далее. И все это было привезено, доставлено и пущено в дело. То, что этот отряд был собран на территории другой республики, накладывает ответственность уже на руководителей и Службу безопасности той республики. Но мне хотелось бы сказать о другом. Мы сейчас опять говорим о количестве погибших, сколько там было детей, что было в первых сообщениях, во вторых, что делалось в результате неразберихи, а что делалось в результате умысла, когда утаивались цифры. С высоты времени я хочу все-таки посмотреть на все это дело несколько иначе. У меня со временем стала происходить определенная переоценка. На сегодняшний день мне совершенно понятно, что с подобными, гигантскими актами террора мы сталкивались в то время не только в Беслане. Был Буденновск, была Назрань, был 'Норд-Ост' и так далее. И там себя власть вела совершенно определенным образом. Мы помним Черномырдина, которого все нахваливали, как он говорил: 'Шамиль, давай мы с тобой.' Я ставлю вопрос так, как его решают американцы, израильтяне, как его в Перу решал Фухимори, и так далее. Сталкивается страна с такой ситуацией. У нас авторитарная республика фактически, она президентская, без президента шага не сделаешь. Поэтому ясно, что на любые активные действия получают санкцию президента. Вот летит самолет с мирными пассажирами, он летит к столице, а на борту вооруженные террористы. И они направят самолет в гущу москвичей, на Кремль. Президент может дать установку сбить самолет? Так происходит во всем мире. И вот Путин сделал то, чего до него ельцинская власть никогда не делала. Он, не глядя на то, какова ситуация, – дети там или не дети, мирные зрители, которые пришли в театр, роженицы в роддоме, поставил вопрос однозначно: 'Бандиты, вы будете уничтожены все до одного, несмотря на то, что общество понесет жертвы в виде совершенно невинных детей'. И я вам скажу, что после акта Беслана. У нас есть террористические акты, но они несопоставимы с тем, что было. Так, группки работают. И мы будем еще их на Кавказе иметь, я думаю, десятилетия. Владимир Кара-Мурза-старший: В метро были взрывы. Юрий Иванов: Это не! Но захват театра, захват больницы или роддома и захват детей в школе – это уже ситуация мирового масштаба. Это не гостиница, не отель с отдыхающими туристами. Вы обратите внимание, какие тотальные акты после этого прекращены. После этого чеченские бандформирования ушли с лица мировой ответственности. Мы помним, как ходили ходоки – актеры, актрисы, и весь Запад кричал: 'Моджахеды дерутся за свободу'. Бандиты растоптали себя этим актом. И в этом смысле я вижу совершенно определенную эффективность. Другое дело, что, с моей точки зрения, президент может отдать такой приказ, и при этом могут быть жертвы, но президент должен выйти к народу, а не просто пробежаться по развалинам: 'Тут виноват Зангионов, тут – Дзасохов. Давайте снимем местное руководство'. Он должен выйти и сказать: 'Мы столкнулись с трагедией. Я вынужден был отдать этот приказ. Мы имеем огромные жертвы'. Он должен вести себя честно по отношению к обществу. Этого не было. Но эти действия повлекли за собой полный разгром чеченского подполья. Сегодня взрывы в метро, расстрелы ДПС продолжаются, но они совершенно несопоставимы. Это первый момент, который мне совершенно очевиден. Леонид Велехов: Я хотел бы очень сильно возразить Юрию Павловичу. Юрий Павлович, вы многие факты как бы передергиваете. Прежде всего, нет никаких свидетельств того, что эта была группировка каких-то чеченцев. Они все говорили по-ингушски. Юрий Иванов: Смешанная группировка была. Леонид Велехов: К ним пришел на переговоры Руслан Аушев, экс-президент Ингушетии. Они были готовы к переговорам. И ни в какой стране мира. Это миф, созданный в послесоветское время, что с террористами на переговоры не идут. Не идут на какие-то полностью разрушающие основы и унижающие противоположную сторону условия террористов. С террористами идут на переговоры для спасения людей. Вы говорите о масштабе этого теракта. Этот теракт стал таким масштабным потому, что в нем было уничтожено такое количество людей. Людей можно и нужно было спасать, и не было бы тогда масштаба такого. И в этих людях пули не боевиков. Погибло более 300 человек. 30 боевиков, по официальной версии, не могли бы уничтожить такое количество людей. И возвращаюсь к очень убедительному, аргументированному докладу Савельева, который мы тут игнорируем. После Беслана было множество терактов, в том числе и упомянутая вами Назрань, в том числе теракты в метро. Я не вижу, чтобы они кого-то охолонули. Басаев присвоил себе некую причастность к этому теракту. Так очень часто делают террористы во всем мире. Никаких доказательств его связи с этими боевиками нет. А вызывали боевики в качестве посредника, между прочим, Масхадова. И Масхадов был готов приехать. И Масхадов, и Закаев готовы были приехать. Масхадов даже не потребовал. Владимир Кара-Мурза-старший: Из-за этого и Аню отравили – чтобы она не могла им дозвониться. Леонид Велехов: Конечно. Мне об этом рассказывали многие люди, в том числе и Александр Сергеевич Дзасохов. Уж ему-то врать не с руки. Ему говорили: 'Не можем обеспечить того, не можем обеспечить сего'. И тогда он сказал, что ему не нужны гарантии безопасности, ему нужны гарантии безопасности только для того, чтобы войти в этот спортзал. И вот после того, как он выдвинул это условие (непонятно, как на него можно было не согласиться), в хронологической последовательности был отдан приказ о штурме. В моей передаче 'Культ личности' Андрей Николаевич Илларионов, который в ту пору работал в администрации президента, говорил о том, что приказ о штурме был лично санкционирован первым лицом. Оставим это на совести Андрея Николаевича. Но у меня нет ни малейших оснований не верить Илларионову. И есть множество оснований не верить власти, которая лгала и лгала по поводу этого теракта. И дело не только в том, что он не вышел покаяться. Путин потом вышел, чего-то сказал. И воспользовался терактом в Беслане для того, чтобы отменить выборы. Он очень лихо использовал эти 'подвернувшиеся' трагические обстоятельства. За все 13 лет там никто не побывал – ни Путин, ни Медведев. Медведев как-то раз на кладбище быстренько заехал, и все. Путин был ночью. Прилетел, как Бэтмен, посидел в больничке у чьей-то кровати и улетел. Что, это поведение власти?! Но это уже второго, третьего, двадцать третьего порядка вопросы по сравнению с тем, что власть натворила в Беслане. Так что я не вижу никаких оснований тут чего-то взвешивать: с одной стороны, нельзя не сказать, с другой стороны, нельзя не заметить. Владимир Кара-Мурза-старший: Таймураз, вы перечислили два пункта разногласий между 'Матерями Беслана' и действующей властью. Таймураз Чеджемов: Я поражаюсь осведомленности товарищей, которые говорят так о Путине, о его командах. Я не знаю, с чего это берет Илларионов или кто-то. Я исхожу только из материалов уголовного дела, и считаю, что это самое главное. Я не видел приказа Путина о том, что, не считаясь с жертвами, нужно уничтожать террористов. Путин этого никогда не говорил. Я не адвокат Путина. Но в бесланском теракте людьми и террористами занимался штаб, а это конкретные люди. Вот чем они руководствовались, Путин ли им нашептывал или они своим разумом руководствовались, – я не могу об этом судить. Это они должны сказать, кто им давал неправильные, незаконные указания. Но они молчат. Вы Дзасохову верите, а я Дзасохову не верю. Я исхожу из конкретных фактов – фактов лжи, непринятия мер, или принятия мер, которые не отвечали интересам заложников. Вот о чем надо говорить. По-моему, вы связываете и даете оценку всем терактам, которые были в России, и так далее. Или вы ведете речь о конкретном теракте? Тогда о его конкретных обстоятельствах и надо говорить. 'От рук наших 'альфовцев' погибли люди'. Кто это доказал? Есть огрехи следствия, и они в первую очередь связаны с поверхностностью, с нежеланием установить истину. Но это не значит, что мы должны делать вольные выводы о том, что 'альфовцы' (светлая им память) кому-то из наших причинили боль. Я этого не допускаю. Конечно, террористы виноваты, виновата безалаберность властей, которые не смогли обеспечить переговоры необходимые, они не смогли подготовить нормальный штурм этой школы. Кто-то тут сказал о приказе. Кто слышал или видел этот приказ? Я считаю, кто-то написал какую-то бумажку. Хотя в штабе Торшин сказал: 'Если это был штурм, то что называется бардаком?!' Этот штурм носил совершенно стихийный характер. Когда люди начали выбегать из школы, обыкновенные жители в первую очередь бросились спасать заложников. А потом только 'альфовцы' подоспели. Не успели ни бронежилеты надеть, ничего, от чего они и погибли. Другое дело – пожар. Конечно, власти. Спустя 2 часа 40 минут была дана команда выехать на пожар. Это что такое?! И нам местный министр МЧС сказал: 'Мы не выезжали потому, что не было команды выезжать на пожар'. Что, на пожары выезжают по чьим-то командам? Или пожар является командой, чтобы выехать на него? Вот о чем надо вести речь. Юрий Иванов: Я считаю, что невозможно оторвать акт Беслана от Назрани, от Буденновска, от 'Норд-Оста' и так далее. Это все едино. И должна быть общая стратегия государства. Что касается фактологии. В деле было еще заключение. Я не подписал заключение, которое сделала комиссия Торшина, я против него возражал. Но я считаю, что очень грамотное и разумное заключение было североосетинской парламентской комиссии. Оно было приложено, и оно абсолютно точно и правильно. Я встречался с членами комиссии, они абсолютно грамотно рассуждали. Леонид Велехов: И абсолютно противоположное комиссии Торшина. Юрий Иванов: Что касается Савельева. Савельев взял на себя техническую сторону. Он доказывал, что это был умышленный взрыв, после которого начался штурм. Но Савельев избегал всяких политических оценок. Что касается того, что нижнее звено гэбэшников. Надо разобраться, кто отвечал, Дзасохов. На мой взгляд, это совершенно не так, потому что есть фактология. Дело в том, что в штабе на последнем этаже сидел Проничев, зампредседателя ФСБ. Проничев – это уполномоченное лицо Путина. Абсолютно по всем показаниям нам говорили, как заходили к Проничеву. Он систематически говорил, если он снимал телефонную трубку: 'Выйдите отсюда!' Он был на прямой связи, у меня нет сомнений в этом. Приказы, да еще нотариально заверенные, в таких случаях никто не делает. Так что я в этой части считаю, что штурм был, он проводился силами 'Альфы'. Люди, которые погибли, когда они врывались в комнаты, – это герои. Там один парень вообще на гранату лег. В штурме было много недостатков. Было стыдно смотреть на кадры, когда в школу бежит толпа полуголых людей с охотничьими винтовками, жители. Хотя говорится: три кольца, ни одной машины. Я разговаривал с МЧСником. Он говорит: 'Мы не могли подъехать, мы не могли гасить – все было заставлено машинами'. Да уберите их к чертовой матери бульдозерами, освободите улицы для пожарных и МЧСников! Владимир Кара-Мурза-старший: На этих машинах потом повезли детей. Юрий Иванов: Я не хочу входить только в эти обсуждения. Вот уважаемый товарищ Велехов говорит о переговорах. Переговорный процесс настраивали. Маматова дважды выбегала, передавала телефоны. Аушев приходил. Зангионов с ними связывался. Рошаль пытался туда войти. Все попытки были. И связь с ними была. Совершенно бессмысленные и наглые условия. И та записка, которая была передана, которую мы исследовали. Чьей рукой она была написана – я не знаю. Хучбаров был уже на том свете, слава Богу. Но условия – освободить Чечню, вывести войска и так далее – были невыполнимыми. Владимир Кара-Мурза-старший: А записка подлинная была. Значит, они выдвинули требования. Потому что Маргарита Симоньян говорила, что они не выдвигали никаких требований. Юрий Иванов: Требования вывести войска и дать свободу Чечне – с моей точки зрения, это безумные требования. И никакой президент не имеет права даже это рассматривать. А переговорный процесс велся. Но что мы говорим о Масхадове. Масхадов объявился и стал делать заявления на третий день. Его полномочный представитель Закаев, с которым связывался Дзасохов и другие, в том числе и Политковская, говорил: 'Я не могу его разыскать, его нет'. И все это тянулось. Но уже в первый день они расстреляли Балоева, который просто не встал на колени, тут же убили. Они расстреляли и убили 21 человека. Открыли окна и выкинули трупы в первый день. Я вас смею уверить, что уже в этот момент, возможно, надо было начинать штурм, а не ждать, пока дети будут пить мочу, пока дети будут там умирать и задыхаться. Каждый мнит себя стратегом, видя бой со стороны, и рассказывают: 'Переговорщики придут.' Этот процесс пытались провести. Он не получался. Хучбаров был отморозком. Вся его кодла – это очевидные отморозки. Решение о штурме, с моей точки зрения, надо принимать даже раньше, а не ждать, пока дети будут пить мочу. Леонид Велехов: Но от мочи никто не умер. А люди погибли в результате штурма. Юрий Иванов: А надо было ждать, когда умрут от мочи? Леонид Велехов: Нет! Юрий Иванов: А трупы, выкинутые в окно, – это для вас ничего? Леонид Велехов: Почему ничего? Юрий Иванов: Но если убивают, иди на штурм. Леонид Велехов: Но в результате штурма погибло более 300 человек. Юрий Иванов: Это в результате боя за школу. Леонид Велехов: Какой бой? Это были мирные люди, которые погибли. Юрий Иванов: Но стреляли эти ребята. У них был пулеметчик, парень однорукий, и он косил все подряд. Вы говорите о том, что сгорели. 30 процентов трупов – по исследованиям, люди погибли не от пуль. Но остальные – от осколков и пуль. Владимир Кара-Мурза-старший: Но заложники, а не штурмующие погибли. Юрий Иванов: Подождите! Если бандит собрал в зале 20 человек, а сам сел за партами с пулеметом, и в это время врывается 'альфовец', он его кладет. Как вы хотели, переговоры с ними вести? Мне кажется, это пустейший, демагогический разговор. Есть какая-то стадия, когда переговоры невозможны. И мы это получали, когда от Черномырдина выезжали со знаменами на автобусах. Не будет этого! Леонид Велехов: И спасли людей в Буденновске. Юрий Иванов: И благодаря тому, что он эту стратегию поменял, после этого мы получили еще и еще захваты и теракты. Леонид Велехов: В Буденновске люди были спасены. А в Беслане люди погибли в результате бессмысленного, жестокого штурма. Юрий Иванов: В Буденновске дали победить бандитам. Никогда ни в Израиле, ни в Перу, ни в Америке не дадут победить бандитам. Леонид Велехов: В Буденновске никакие условия бандитов выполнены не были. Юрий Иванов: Бандиты выехали. И после этого Басаев убивал и убивал. Леонид Велехов: И мирные люди были спасены, которые были захвачены. Юрий Иванов: А тысячи погибли в результате. Леонид Велехов: А бандиты страшно бы испугались и сложили оружие, если бы их в Буденновске покосили всех? Они на то и бандиты. Юрий Иванов: Вы не можете отрицать, что на сегодняшний день подобных акций уже 13 лет нет. Леонид Велехов: Неужели? Юрий Иванов: Нет, дорогой товарищ. Владимир Кара-Мурза-старший: Юрий Павлович, например, в 'Норд-Осте' террористы ни одного человека не убили, всех убил газ усыпляющий. Юрий Иванов: Надо было ждать? Владимир Кара-Мурза-старший: Они там никого не убили. А их как раз спящих снайпер убил всех. Вот после этого они озверели. Юрий Иванов: Не надо про всех. Кстати, убивать этих людей на месте надо. Практика Беслана показала, что недобитый Кодзоев породил гигантский процесс, который длился больше года. Это не нужно ни одному государству. Убивать надо сразу бандитов, на месте. Процессы не нужны. Владимир Кара-Мурза-старший: Вы же знаток спорта. Мюнхенская Олимпиада 72-го года. Леонид Велехов: В течение многих лет израильтяне один за одним уничтожали террористов. Юрий Иванов: И сегодня израильтяне это делают. Владимир Кара-Мурза-старший: Нет, сегодня их уже всех уничтожили. Юрий Иванов: Всех они еще не уничтожили. И за счет контактов с Ираном. В Израиле еще этих террористов будет. Владимир Кара-Мурза-старший: Вы говорите, что больше не было терактов. Но жизнь-то еще не закончена. Леонид Велехов: Десятки терактов после этого было. Юрий Иванов: 'Норд-Ост', Буденновск, Назрань и Беслан – это небоскребы. Леонид Велехов: Назрань была после Беслана. Юрий Иванов: Да не важно! Леонид Велехов: Как не важно?! Вы говорите, что в Беслане показали бандитам кузькину мать, и они лапки подняли кверху. Юрий Иванов: Что было в Назрани. В Назрани атаковали силовые структуры. А вот роддом, больница, театр или школа. Давайте не равнять эти теракты. Джихадисты, которые взрывают себя, они есть, были и будут. Вот когда Советский Союз с арабами и с мусульманским миром строил отношения по-другому, когда наши специалисты работали и строили Асуанскую плотину, Египет, Ливия. Я был в Ираке трижды. Там тысячи наших людей были. Ни одного никогда не взяли, не зарезали, не убили. Потому что строили с ними отношения. Но сегодня боремся с террористами. Леонид Велехов: А тогда разжигали противостояние на Ближнем Востоке. Юрий Иванов: А кто более важный для нас противник – Соединенные Штаты или радикальные арабы? Интересный вопрос, да? Леонид Велехов: А почему Соединенные Штаты – наш противник? Что, у нас война с Соединенными Штатами? Юрий Иванов: А разве нет санкций? Разве нет у нас с ними противостояния? Владимир Кара-Мурза-старший: Это ерунда. Главное, что они были нашими союзниками в войне с Гитлером. Леонид Велехов: А санкции они ввели неизвестно? Юрий Иванов: Не важно! Вы зайдите на любую телепередачу, приходите, пожалуйста, к Соловьеву, и вы услышите, что главные враги – это америкосы. Леонид Велехов: А что, Соловьев у нас стал истиной в последней инстанции? Юрий Иванов: А там не только Соловьев. Леонид Велехов: Там такие же, как Соловьев. Юрий Иванов: Это консультанты, которые формируют общественное. По какому-то странному принципу у Соловьева они все отбираются. Леонид Велехов: По принципу идейной близости. Юрий Иванов: Вы говорите об идеологии? У них одна идеология. Владимир Кара-Мурза-старший: Давайте поговорим о роли журналистов. Юрий Павлович, я знаю, что вы уважали Анну Политковскую. Она была отравлена, и ей не удалось связаться с лидерами чеченского подполья. Юрий Иванов: Об Ане я могу сказать самое лучшее. Я с ней в то время тесно был связан, давал ей интервью. Аня – это правдоха. Аня честно давала в своих репортажах всесторонние позиции. Аня – это не просто либеральный журналист, для которого ясно одно, что 'кровавая гэбня сегодня правит Россией'. Владимир Кара-Мурза-старший: Аня – либеральный журналист, и у нее не такая одноклеточная позиция. Юрий Иванов: Абсолютно! Я различаю, кстати, и вас, и Велехова. Поверьте, я не с каждым либеральным журналистом буду общаться. Как и они со мной. Владимир Кара-Мурза-старший: А тут же были конкретные журналисты. Евгений Ревенко был в Беслане, Маргарита Симоньян, собкор 'Радио России'. Юрий Иванов: Если Симоньян для вас авторитет. Леонид Велехов: Мне все-таки идейная платформа Юрия Павловича представляется крайне противоречивой. Юрий Иванов: Она очень нормальная. Леонид Велехов: А я и не говорю, что она ненормальная или плохая. Юрий Иванов: Я работал по совести в комиссии. И надо отдать должное (я был членом фракции Зюганова), никогда меня ни в чем не ограничивали. Сказали: 'Юра, веди себя честно, работай честно, любое мнение высказывай'. Но мне не давали выхода. Единственная газета 'Советская Россия', которая напечатала мой отчет. Владимир Кара-Мурза-старший: И 'Новая газета', по-моему. Юрий Иванов: 'Новая газета' включила интервью с Политковской. Так что здесь все не так просто. Надо или занять эту сторону. В том, что говорит Леонид Велехов, очень много истинного. Но я говорю о позорном факте, когда голый человек бежит с охотничьим ружьем спасать. Леонид Велехов: Это все составные части той же картины. Юрий Иванов: Не надо мне говорить о том, как переговорщики. Леонид Велехов: Они могли провалиться. Но эта возможность использована не была. Владимир Кара-Мурза-старший: А вы верите в следственный эксперимент, который провела Марина Литвинович, что все террористы могли уместиться в одном самосвале? Юрий Иванов: Может быть, мы некоторые фамилии не будем произносить? Леонид Велехов: Почему? Юрий Иванов: Ну, есть. Милашина приходила, мы с ней дискутировали, и все было нормально. Владимир Кара-Мурза-старший: А вы верите, что не все террористы были убиты? Юрий Иванов: Никаких данных. Вот Леонид Велехов говорит: 'Есть неподтвержденные данные.' Так по всем историческим эпизодам идут споры. По поводу Кеннеди будут разбираться еще 100 лет, кто его убил. И по поводу Линкольна будут споры идти. И будут придумывать, как Есенина убили чекисты. Да и Маяковского, оказывается, тоже убили, хотя его подруга после выстрела через минуту вошла в комнату. 'Чекисты убили'. Перебор, нельзя так. Надо понимать, что такая операция – это огромная сложность, что в ней было много неряшеств, много недостатков, но, наверное, выхода другого не было. Леонид Велехов: И было много лжи, которая, в свою очередь, породила. Говорили, что 30 террористов, но уже никто не верил. Врать не нужно было. Юрий Иванов: Дорогой друг, ты абсолютно прав. Но не надо события второго порядка. И я фильм смотрел – все правильно. Мы можем из прошлого, как говорил Жорес, вытащить пепел, а можем – огонь. Ну, давайте будем обсуждать: 334 или 332. Давайте будем обсуждать, как ехала машина в Малгобекском районе, как там гаишник получил 'на лапу' тысячу рублей и пропустил бандитов. Ну, можно об этом говорить. Я считаю, что заключение североосетинского парламента (я встречался с Кесаевым) абсолютно точно отображает факты. А какие факты? Что взрыв был инспирирован нашими службами, которые готовили штурм. При этом не учли состав покрытия крыши – начался пожар. Все делалось впопыхах. Оцепление не сделали. 'Пожарку' не подключили. Леонид Велехов: Но это полностью противоречит выводам комиссии Торшина. Владимир Кара-Мурза-старший: Поэтому он и не подписал. Юрий Иванов: Я вам скажу, что такое комиссия Торшина. Вы знаете, как она формировалась? Ее инициировал Миронов. 10 человек из Совета Федерации, 10 – из Думы, 1 'жириновец', Савельев от 'Родины', я от коммунистов. Савельев и я, а напротив 18 человек. Торшин умный, хитрый и, я бы сказал, достаточно демократичный человек. Он выполнял совершенно другую задачу. В первую очередь эта комиссия приняла, когда он пришел, – внутренний регламент, в котором было сказано: 'Общение с прессой допускается только председательствующему или с его разрешения'. И мне было однозначно сказано: 'Иванов, если ты сейчас начнешь давать интервью, ты будешь выведен из комиссии'. Вы же не понимаете, что там делалось. Там сидели люди, которые выполняли установку власти. А власть хотела скрыть свои грехи. Леонид Велехов: Юрий Павлович, вы сами себе отчасти противоречите. Юрий Иванов: Я не противоречу. Леонид Велехов: Я считаю, что вы в результате склоняетесь к нашей позиции. Юрий Иванов: Я не хочу центром передачи делать избиение власти и ошибок ее каких-то людей. Проничева я бы выгнал с работы. У меня мнение такое, он не справился здесь, потом он возглавил футбольный клуб 'Динамо', там тоже черт знает. А Проничев был главной фигурой. Это был человек, который находился в непосредственном, ежечасном контакте с президентом. Наш уважаемый адвокат из Осетии говорит: 'Дайте мне письменный приказ'. Леонид Велехов: Ну, это смешно звучит. Письменные приказы не даются. Как Грачев требовал от Ельцина письменный приказ на штурм Белого дома. Юрий Иванов: Что мне Зангионов, штабной работник, или что мне Дзасохов?! Что мог сделать Дзасохов? Он мог пойти на переговоры. И они бы его пристрелили. Дзасохов рвался, но была установка не пускать. Если бы мы с вами были Дзасоховым, Зангионовым и Проничевым, может быть, мы бы столько там наворотили, столько бы там наделали! Владимир Кара-Мурза-старший: Но мы обсуждаем тех, кто усугубил это зло. Леонид Велехов: Они оказались ответственными. Мы об этом и говорим. Юрий Иванов: По поводу Масхадова и Басаева очень интересная ситуация. Вы же знаете, что было потом. Басаев по Кавказу объявил, что это его акция. А Масхадов объявил, что это кощунство, что это недопустимо. Масхадова, которого можно было бы допросить и выявить все эти обстоятельства, убили. И концы в воду. Я тоже считаю, что это неправильно. Я считаю, что есть огромный вопрос. Вы посмотрите, что сейчас происходит. Всех бандитов, джихадистов, смертников уничтожают на месте. Но при этом ликвидируется возможность судебного процесса. Не хотят допускать судебный процесс. А там могли быть показания. Владимир Кара-Мурза-старший: Кстати, так же поступили с теми, кто был причастен к взрывам осенью 99-го года в Москве. Юрий Иванов: Тенденция в мире однозначная. После тех процессов, что были в начале века. Гитлер из процесса вышел королем Германии, когда его судили за путч. Он говорил: 'Я – австриец, но великая Германия!' Четыре года, через год вышел. Димитров, который вышел оттуда победоносно. Мандела, который отсидел 27 лет, стал героем. Каждый процесс – это создание нового героя. Я встречался с Басаевым, когда был депутатом, наша комиссия с ним встречалась. Не эта комиссия, а раньше. Там же были стадии. Я же был депутатом первого и второго созывов. Это сильный человек. И он бы в процессе не сломался. Он бы начал говорить: 'У меня убили того, пятого, десятого'. Радуев, у которого были пластины в голове, он где-то завалился и отвалился. Владимир Кара-Мурза-старший: А Басаев – это был опасный враг. Юрий Иванов: Поэтому судебные процессы сегодня, в XXI веке, никакой власти – ни американской, ни кубинской, ни российской, ни иракской, ни израильской – не нужны. Леонид Велехов: Юрий Павлович, вы сами говорите о том, что эти люди уничтожались для того, чтобы замести следы, в наших случаях. Юрий Иванов: Нет, для того чтобы из них не были созданы кумиры. В нашем случае уничтожение бандитов на месте преследует ряд целей. Зачем я пожизненно буду содержать бандита, который на тот свет отправил 20-30 человек? Это же содержание, финансы, что тоже немаловажный фактор. Леонид Велехов: Но это третьестепенный фактор. Юрий Иванов: Содержать тысячу террористов. Вынимайте-ка из кармана, будем скидываться. Это тоже фактор. Владимир Кара-Мурза-старший: Израиль их меняет на своих солдат. Юрий Иванов: Кроме того, они героизируются. У них связь с адвокатом. Они потом издают мемуары и так далее. Поэтому надо идти на издержки. Как адвокат я бы его защищал, ну, это моя профессия, но как гражданин. Когда я был депутатом, я прекрасно понимал, что нельзя допускать героизации. Так поступают Израиль, Америка, Латинская Америка и весь мир. Так что переговоры, суды – эти модели либеральной демократии в данной ситуации. Леонид Велехов: Какая могла случиться героизация террористов, захвативших несколько сотен детишек, женщин и бабушек?! Мне кажется, что вы тут смешиваете очень многое. Одно дело – Мандела, другое дело – Хучбаров и прочая публика. Юрий Иванов: Кстати, Мандела устраивал террористические акты. Леонид Велехов: Но Мандела был масштабной личностью. Юрий Иванов: Он стал масштабной личностью. Вы сейчас рассуждаете как славный православный. Вы с этих позиций – Хучбаров, дети. А как будет рассуждать человек, который исповедует ваххабизм? Как будут его историю рассказывать муллы – это другая история. Я вас уверяю, из него могут сделать героя. Леонид Велехов: Юрий Павлович, какое нам дело до этого? Погибло больше 300 детей, женщин, бабушек. И это страшный итог бесланской трагедии. Вы можете прослушать Музыка Баян и скачать на телефон или компьютер. Почему так случилось? Возможно, автоматические запросы принадлежат не вам, а другому пользователю, выходящему в сеть с одного с вами IP-адреса. Вам необходимо один раз ввести символы в форму, после чего мы запомним вас и сможем отличать от других пользователей, выходящих с данного IP. В этом случае страница с капчей не будет беспокоить вас довольно долго. Возможно, в вашем браузере установлены дополнения, которые могут задавать автоматические запросы к поиску. В этом случае рекомендуем вам отключить их. Также возможно, что ваш компьютер заражен вирусной программой, использующей его для сбора информации. Может быть, вам стоит. Если у вас возникли проблемы или вы хотите задать вопрос нашей службе поддержки, пожалуйста, воспользуйтесь. Посты по теме «музыка», добавленные пользователем Баян Шарипхан на Постилу.. Баян Шарипхан. 76 читателей, 11 постов. Реферат: Абай Кунанбаев Абай Кунанбаев В развитии литературы и культуры казахского народа исключительную веру сыграло творчество Абая Кунанбаева – классика казахской литературы, композитора, выдающегося общественного деятеля, горячего поборника дружбы русского и казахского народов. Образ замечательного сына казахского народа Абая Кунанбаева до сих пор привлекает к себе внимание многих выдающихся писателей, художников и поэтов. С его именем связано почти полувековое развитие казахской литературы, в его творчестве воплощены идеи и мысли второй половины девятнадцатого века – кануна великих революционных событий. С именем Абая связано прогрессивно-демократическое направление казахской общественной мысли и литературы того периода. В годы усиления колониального гнета и угнетения казахского трудового крестьянства баями-феодалами с одной стороны, русской буржуазией, царскими чиновниками – с другой, Абай выступал в защиту народных масс. В мрачные годы господства царской реакции ясный ум Абая-гуманиста увидел для своего народа единственно верный выход из мрака своей эпохи в сближении с русским народом. Во имя этой цели Абай боролся за утверждение жизни, за человека, за торжество справедливости. Он вел непримиримую борьбу с темными силами, превращающими человека в бессловесного раба. Талант Абая и окреп в результате критического освоения богатств устного творчества казахского народа, изучения передовой русской литературы. Именно поэтому он смог высоко подняться и орлиным взором проникнуть «в века, в их темную даль». Перед ищущим взором великого поэта открылся огромный мир, и в нем он с нескрываемой сердечной болью увидел трагическое противоречие между величием человеческой культуры и кошмарными условиями существования народа. Ломая все препятствия и преграды, шел Абай к вершинам поэтического мастерства. Уверенной рукой опытного мастера он создает стихи, басни, которые сразу ложатся прочным фундаментом нового здания казахской национальной литературы. Абай родился в 1845 году в Семипалатинской области, среди голубых Чингисских гор. Он был сыном главы рода Тобыкты, степного царька, властного и коварного Кунанбая. По происхождению и по воле отца Абай должен был стать таким же царьком, как и Кунанбай. Но судьба пытливого и талантливого от природы Абая сложилось по-иному. Акыны и сказатели воспитали в нем искрению любовь к родному народу, его истории и богатому культурному наследию, от матери он унаследовал доброе сердце, в котором с каждым днем росло возмущения против насилия и зла, чинимого баями. Отданным отцом в семимпалантинскую медресе, Абай, нарушая суровые законы этой школы, стремится изучить русский язык. С этой целью он уходит из медресе в русскую приходскую школу. Всего лишь три месяца продолжалось учение там. По приезде отца тринадцатилетний Абай возвращаться в степь, но через пятнадцать лет снова едет в город чтобы углубить знания и стать поборником справедливости, защитником бедных и угнетенных. Оказавшись снова в Семипалатинске, он жадно изучал произведения классиков русской и западноевропейской литературы, знакомится с передовыми русскими людьми, сосланными царским правительством в Семипалатинск. Пушкин и Лермонтов, пожалуй, были самыми любимыми поэтами Абая. Его волновали правдивость, высокое мастерство, жизнеутверждающая сила их произведений. Абай стремится познакомить с творчеством этих великих русских поэтов жителей казахских аулов и во второй половине 19 века начинает переводить отрывки из романа» Евгений Онегин2 и стихи Лермонтова. Таким образом, благодаря Абаю еще в 19 веке письмо пушкинской Татьяны и стихи Лермонтова стали известны в казахской степи. Казахский поэт глубоко понял значение творчества Пушкина и Лермонтова для развития культуры родного народа. Абай сочиняет музыку к некоторым из своих переводов, чтобы они быстрее распространялись в степи и были поняты и доступны для неграмотных скотоводов. И народ их принял, стихи Пушкина и Лермонтова стали самыми любимыми произведениями казахского народа, песни Абая, созданные на слова русских поэтов, полетели над широкими просторами казахской степи. Абай призывал свой народ к изучению русской литературы, к дружбе с русскими, к изучению русского языка. «Для того, чтобы избежать пороков судьбы и достичь добра, необходимо знать русский язык и русскую культуру. Русские видят мир. Если ты будешь знать язык, то на мир откроются и твои глаза», — писал Абай в двадцать пятом слове своего философского тракта — «Гаклии». Изучение русской классической литературы идейно и художественно обогатило творчество казахского поэта, он органически впитывал в себя её просветительские и эстетические идеи. Но вместо с тем творчество Абая остается оригинальным, самобытным, он глубоко национальный поэт и философ. Абай Кунанбаев - великий поэт, писатель, общественный деятель, основоположник современной казахской письменной литературы, реформатор культуры в духе сближения с русской и европейской культурой на основе просвещенного. Название: Абай Кунанбаев Раздел: Рефераты по зарубежной литературе Тип: доклад Добавлен 03:58:23 30 апреля 2009 Похожие работы Просмотров: 4647 Комментариев: 6 Оценило: 5 человек Средний балл: 4.6 Оценка: неизвестно Скачать. Предметом его поэтических описаний и философских рассуждений была жизнь казахского народа. Мы видим в нем художника, глубоко, правдиво и ярко рисующего быт, нравы и характер казахов. Идейная близость Абая к русской литературе, его горячая, страстная любовь к ней, его опасность негодование против врагов дружбы русского и казахского народов – факт, бесспорно ставящий Абая рядом с выдающимися демократами-просветителями прошлого столетия. Он доказывает величие и благотворную роль предводителей русской культуры и литературы в формировании и развитии демократических традиций братских народов. Все творчество Абая проникнуто духом критики феодальной раздробленности казахского народа и чуждой народу, насаждаемой байсеко-клерикальными элементами идеологии рабской покорности и религиозного фанатизма. Абай показал себя смелым новатором, отражающим в своем творчестве подлинно народные интересы. Его моральные кодексы опираются на русскую материалистическую науку, на учение русских просветителей и революционных демократов. Поэзия Абая лишена созерцательности, восточной умиротворенности, она полна жизни, исполнена постоянной тревоги за судьбу народа. Внутренняя поэтическая встревоженность Абая накладывает своеобразный отпечаток на все его стихи и поэмы, придает им чрезвычайно действенный характер. Остро и чутко реагируя на все явления реальной жизни казахского народа, он создавал образы, которые служили правильному познанию действительности, пробуждали и развивали самосознание народа, учили любить и ненавидеть. Вчитываясь в абаевские произведения, убеждаешься, что по силе и выразительности реалистичных образов, по многогранности и идейного содержания, по тематическому разнообразию, творчество Абая представляет настоящую энциклопедию жизни казахского народа. Типичные характеры людей дореволюционного казахского аула, портретные зарисовки, эмоционально насыщенные картины природы и быта, лирические размышления, сливаясь воедино, дают возможность представить и конкретно ощутить жизнь, отдаленную от нас несколькими десятилетиями. Со страстным негодованием и непримиримостью Абая воссоздает образы баев, образы тех, кто в погоне за наживой потерял все лучшие человеческие качества. Абай срывает маски с некогда всесильных властителей казахской степи. Величие и бессмертие Абая – первого классика казахской литературы – состоит в том, что он во всем творчестве разносторонние и правдиво отразил жизнь казахского народа в прошлом. Вечная нищета, невежество, межродовая разобщенность, рабская покорность, под которой скрыто созревали могучие силы всеобщего протеста, — все эти типичные черты характера родного народа показал Абай в стихотворениях «Кожекбаю», «Бесчестный зверя жадней», «Управитель начальству рад» и других, с тем, чтобы раскрыть всем труженикам глаза на их действительное положения, заставить их глубоко задуматься над своей печальной судьбой и пробудить стремление к борьбе за лучшую долю. Поэзия Абая – это поэзия большого трудового пафоса. Неустанно и горячо он воспевает труд, поэтизирует его красоту. Тема разрабатывается им почти на протяжении всей творческой деятельности. Абая справедливо можно сопоставить с таким певцом народной жизни, как Некрасов. В незаконченной поэме «Сказание об «Азиме» воспевается талантливый мастер, человек упорного труда, причем автор подчеркивает, что счастье и труд неразрывно связаны между собой. Когда Азим, обольщенный неизвестным стариком, захотел добыть богатство и счастье легким путем, превращая медь в золото, и бросил свое ремесло художника, он вместо счастья обрел горе. Счастье в труде – утверждал великий Абай. Абай умер в 1904 году. При жизни поэта его отдельные стихотворения были опубликованы в 1889-90 гг. На страницах газеты «Дала Уалаяты» («Степная кригизская газета»), издававшейся в Омске. Первый сборник стихов Абая вышел в свет лишь после его смерти, в 1909 году, в Петербурге. Но только в советскую эпоху было услышано, глубоко понятно и по достоинству оценено поэтическое слово мужественной правды и искренней душевной страсти. В 1921 году в Казани, в 1923 году в Ташкенте и в 1933 году в Алма-Ате вышли в свет отдельными книгами произведения Абая. Вслед за этим все чаще и чаще они выходят и в Алма-Ате, и в Москве, и в других городах Советского Союза. Произведения Абая переведены на русский язык, на многие языки народов СССР и зарубежных стран. Великий сын казахского народа Абай Кунанбаев оставил в наследие прекрасные творения. В них воплощена вся его жизнь, его мечты о светлом будущем. Его пламенные стихи никогда не утратят своей силы и свежести. Абай вечно с народом. Используемая литература Казахское государственное издательство художественной литературы Алма-Ата 1958 год «Писатели Казахстана. Биографические справки». ( қазіргі Семей обл., Абай ауд. – ) Ұлы ақын, композитор, философ, саясаткер, ағартушы, қазақтың реалистік жаңа жазба әдебиетінің негізін қалаушы. Ақынның арғы тегі Орта жүз Тобықты Арғын ішіндегі Олжай батырдан басталады. Олжайдан Айдос, Қайдос, Жігітек есімді 3 ұрпақ тарайды. Бұлардың әрқайсысы кейін бір-бір рулы ел болып кеткен. Айдостың Айпара деген әйелінен: Ыргызбай, Көтыбақ, Топай. Ана айтқанындай, шынында, бұлардың ішінде Ыргызбай ортасынан оза шауып, ел басқарған. Ыргызбайдан Үркер, Мырзатай, Жортар, Өскенбай тарайды. Өскенбай шаруаға жайлы, билікке әділ кісі болғандықтан, 'Ісің адал болса Өскенбайға бар,арам болса Ералыға бар” деген мәтел сөз қалған.Өскенбайдың әйелі Зердеден Құнанбай туады. Құнанбай 4 әйел алған адам. Оның бәйбішесі Күңкеден – Кұдайберді, інісі Құттымұхамбетке айттырылып, қалыңдық кезінде жесір қалған соң өзі алған екінші әйелі: Ұлжаннан – Тәңірберді (Тәкежан), Ибраһим (Абай), Ысқақ, Оспан, үшінші әйелі Айғыздан – Халиулла, Ысмағұл туады. Қартайған шағында үйленген ең кіші әйелі Нұрғанымнан ұрпақ жоқ. Абайдің ' Атадан алтау, анадан төртеу едім дейтіні осыдан. Болашақ ақын сабырлы мінезімен, кең пейілімен ел анасы атанған 'кәрі әжесі” Зеренің таусылмайтын мол қазынадай аңыз ертегілерін естіп, абысын-ажынға жайлы, мінезі көнтерлі, әзіл-қалжыңга шебер, жөн-жобага жетік өз анасы Ұлжанның тәрбиесінде өсті. Абай әуелі ауылдағы Ғабитхан молдадан сауатын ашады да, 10 жасқа толған соң 3 жыл Семейдегі Ахмет Риза медресесінде оқиды. Бұл медреседе араб, парсы’ тілдерінде, негізінен, дін сабағы жүргізілетін еді. Құрбыларынан анағұрлым зейінді бала оқуға бар ықыласымен беріліп, үздік шәкірт атанады. Ол енді дін оқуын ғана місе тұтпай, білімін өз бетінше жетілдіруге ұмтылады. Сөйтіп көптеген шығыс ақындарының шығармаларымен, араб, иран, шағатай (ескі өзбек) тілінде жазылған ертегі, дастан, қиссалармен танысады, Шығыстың Низами, Науаи, Сәғди’, Хафиз, Фзули сияқты ұлы ғұлама, классик ақындарына бауыр басады. Медресенің үшінші жылында Абай Семей қаласындағы 'Приходская школаға” да қосымша түсіп, орысша сауатын аша бастайды. Бірақ бұл оқуын әрі жалғастыра алмай, небәрі 3 жылдан соң оның мұсылманша да, орысша да оқуы аяқталады. Абайдың басқа балалардан алымдылығын аңғарған Құнанбай оны елге шақырып алып, өз жанына ертіп, әкімшілдік-билік жұмыстарына араластырмақ болады. Сөйтіп 13 жастағы Абай ел ісіне араласады. Абайдың өмірбаяны. Абай бала кезінде ширак, пысық болмағанымен, елдегі шешен, ақын, ертегішілер әңгімесін тез ұғып алатын зеректігімен, ынталылығымен ерекшеленген, Шортанбай, Дулат, Бұқар жырау, Марабай, Шөжелерді тыңдап өскен. Анасы Ұлжан да шешен болған, сөз қадірін білетін ортада өскен кісі. Оның ағасы (әкесі Тұрланның інісі) Тонтайдың өлерінде кожа-молдаларға карап: 'Жазыла-жаэыла қожа-молдадан да ұят болды, енді өлмесек болмас',—дегені халық аузында мәтел болып кеткен. Құнанбай кажыныңда кеңінен толғап сөйлер тереңдігі, өз тұстастарының ғана емес, шетелдік саяхатшылардың да назарына іліккен; Құнанбай қажы 'Ескітам' деген қоныстан медресе салдырып, өзінің және туыстарының балаларын окытқан. Абай сегіз жасында өуелі сол 'Ескітам' медресесінде дәріс алып, ауыл молдасы Ғабит-ханнан оқыған. Әкесі онын зеректігін байқағаннан кейін, 10 жасқо толған соң Семейдегі Ахмет Риза медресесіне береді. Онда 3 жыл окыған, Медресенің үшінші жылында ол осы қаладағы 'Приходская школаға' да қосымша түсіп, онда 3 ай орысша оқиды. Бұл тұста М.О. Әуезовтің 'Өзі тұстас үлкен-кіші балалардың барлығынан сонағұрлым зейінді, ұғымтал жөне ерекше ықыласты болған. Дәрісте арабша кітапты молдасының бір окып, бір-ақ рет түрікшеге аударып берген сөздерін кі-тапка қарамай жатқа айтып шыға алатындай зерек бола-ды. Сонымен дәріс үстінде оқылатын сабақтарды ұғып білу Абайға өзге балалардан анағүрлым оңай тиген. Көп уақытын алмаған. Сондықтан барлық артылған уақытын Абай өз бетімен өзі сүйген кітаптарын оқуға жұмсап, көп ізденуге салынады.Оқуға кірген соң-ак, тез есейіп, ілім қуған кісінің калпына оңай түсіп кеткен. Оқыған кітаптың көбіне сынмен карай білетін, сезімді окушы бола бастаған. Өзінің әбден сүйіп, тандап оқыған ірі акындары болады. Сол бала күнінде жаттаған кейбір өлеңдері ұлғайып, көрілікке жеткен уақытына шейін есінен шықпаған, ұмы-тылмаған' деген тұжырымы болашақ ұлы ақынның калып-тасу кезеңін айғақтайды. Абай бір жағынан шығыс классиктері Низами, Сағди, Қожа Хафиз, Науаи, Физули, Жәми, тағы басқаларды оқыса, екінші жаганан А.С. Салтыков-Щедрин, Н.А. Некрасов, М.Ю. Лермонтов, Л.Н. Толстой, И.А. Достоевский, И.С. Тургенов, Н.Г.Чернышевский мұраларын оқып, терең таныс болған, Батыс әдебиетінен Гете, Дж. Байрон сияқты ақындарды оқып, түрлі ғылым салалары бойынша зертгеулер жүргізілді. Есейген шағында, осы өзі оқыған философ, ақын, ғалымдармен тең дәрежеде пікір таластырып, олардың ішінен ірі ақындардың өзіне әсері болған кесек туындыларын қазақ тіліне аударған. Аударған өлеңдері көркемдік жағынан негізгі нұсқасымен тең түсіп, кейде асып та жатады. Құнанбай Абайдың өзге балаларынан ерекше зеректігін ерте сезіп, оны әрі карай оқытпай кайтарып алып, ел ісіне араласуға баулиды. Сөйтіп 13 жастағы Абай әке ықпалымен әкімшілік-билік жүмыстарына араласады. Ол әке касында болған жылдарда қазақ даласындағы әлеуметтік өмір қайшылықтарын жан-жақты тани түседі. Патша үкметінің отаршылдық саясаты мен пара-қор орыс әкімдерінің, жергілікті жарамсақ болыстар әрекеттерінің халық тағдырына кеселді, зияндылығын айқын түсініп, соған карсы батыл қимылдар жасаған. Алайда оның тамыры тереңде жатқанын, отарлау жүйесінің бел алып, елдің кұрсауда қалғанын сезіп күйзелген. Патша үкіметінің отаршылдық саясаты мен оның аярлығын түсінбей өзара қым-қиғаш айтыс-тартыска түскен, танымы таяз болыстар мен ел билеушілеріне қарсы күресуге бел буған Абай болыс сайлауына түсіп, жеңіп шығады. Қоңыркекше еліне болыс болады. Бұл жылдары ез қолындағы билікті пайдаланып, әділдік таразысын тең үстауға кұш салды. Абай кейіннен, 1886 ж. Михаэлистің ұсынысымен, Семей облыстық статистика комитетінің толық мүшесі болып сайланды. Долгополов, А. Леонтьевпен танысып, олармен тығыз қарым-қатынаста болған. Абай ел ісіне араласқан жылдарыңда әділеттілгімен, білімділігімен көрініп, халық арасында беделі өседі.' Саясаткер Абай. Мамыр айында Шар өзенінің бойындағы Карамола деген жерде Семей ген.-губ. Цеклинскийдің басқаруымен Семей губ-на қарайтын 5 уездің 100-ден астам би-болыстары бас қосқан төтенше съезі өткізілді. Осы съезде төбе би болып сайланған Абайға 'Семей казақтары үшін қылмыстық істерге карсы заң ережесін' өзірлеу тапсырылды. Абай бастаған комиссия барлығы 93-баптан тұратын ережені 3 кұн, 3 түнде әзір етті. Бүл казақ кауымындағы әдет заңдарына да, патша өкіметінің халықгы канаушылыққа, зорлық-зомбылықка негізделген заңынада үқсамайтын, езгеше кұжат еді. Оның, әсіресе, ұрлық, қылмыс пен өйел мөселелер-не арналған баптары ерекше құнды. Бірақ Абайдың беделін өсірген Қарамола съезінен кейін оның қарсыластары көбейіп кетеді. Байғұлақ, Күнту деген кісілер бас таған 16 атқамінер Жиренше қыстауының шетіндегі Ши деген жерде Абайға карсы дұшпандық әрекетке сөз байласады. Оразбай бастаған дау 1897 жылға дейін созылады. Бұл шиеленістің аяғы 1898 жылғы Мұқыр сайлауындағы жанжалға, Абай өміріне қастандық жасауға әкеп соқтырады. Ақын бұл жанжалдың барша жиренішті сырын, өзінің ақ екендігін Сенатка жазған хатында айғақты деректермен дәлелдеп береді'. А., 1995,49-бет). Ел баскару қызметінде барын-ша әділ болып, халық камын ойлаған, 'тура биде туған жок, принципті ұстанған. Ғұмырының соңына қарай пенделік шаруалардан бойын аулақ салып, уақытының көбісін шығармашылыкка арнаған. Абай үш өйел алған. Бәйбішесі Ділдәдан-Ақылбай, Әбді-рахман, Күлбадан, Әкімбай, Мағауия, Райхан; екінші өйелі Әйгерімнен - Тұрағұл, Мекайыл, Ізкайіл, Кенже, барлығы 7 ұл, 3 қыз сүйген. Келіндей алған әйелі Еркежаннан - ұрпақ, көрген жоқ.Абай өлең жазуды 10 жасында ('Кім екен деп келіп ем түйе қуған.' Одан басқа ертеректе жазылған өлеңдері -'Йузи-рәушән', екіншісі - 'Физули, Шөмси'. Өлеңдерін кағаз бетіне 80-жылдардың ортасында түсіре бастайды. 'Сап, сап, көңілім', 'Шәріпке', 'Абыралыға', 'Жақсылықка', 'Кең жайлау' өлеңдері 1870 - 80 жылдар аралығында жазылған. Ақындық қуатын танытқан үлкен шығармасы - 'Қансонарда' 1882 ж. Бастан-аяқ динамикалық суреттерден тұратын бұл өлең казак өдебиетінде калыптаскан дәстүрлі ұғымдардан өзгеше, ішкі ой иірімдері терең. Абай лирикасы жанрлық ерекшеліктері жағынан алғанда көп салалы,көп кырлы болып келеді. Ол казақ поэзиясында тіл кестесіне, сөз қолдануына да жаңа сипат дарыткан ақын. Абай поэзиясының тілінде адамның жан тебіренісін, көңіл толғанысын, жүрек лүпілін, сезімнің сан қүбылып ойнақшуын көрсететін сипаттамалар, эпитет, метафора және баска да бейнелі сөздердің жаңа, өзі шығарған соны үлгі - өрнектері мол. Мыс., 'жүректің көзі', 'жүректің оты', 'көңілінің көзі ашық', 'көңілдің жайлауы', 'ой өлкесі' деген ауыспалы мағына туғызатын бейнелі сөздерді -метафораларды қолданады. Бірде ақын жүрегі кейіптеу бейне арқылы сипатталады: 'Жүрегім менің - қырық жамау'. Осындағы жұлқыланып, кескіленген, қырықка бөлінген, парша-парша болып бөлектенген жүрек бейнесі акынның өкінішін, арманын, қастандық-өшпенділіктен шеккен азабын, сүйенерге тірек таппай күйзеліп налуын, т.б. Көркемдік шеберлікпен жеткізіп тұр. Абайдың ұлылығын танытатын өлеңінің бірі - 'Өлсе елертабиғат, адам өлмес'. Осы өлеңнің бастапқы тармағындағы сөздердің мәнісіне үңілсек, табиғат сөзін қалыпты мағынада алып, аспан мен жер, күн мен айды айтып отырған сияқты. Олардың өмірі адам өмірінен үзақ екені талассыз. Еңбектерде табиғат өлсе де, адам өлмейді деп, осы екеуін біріне-бірін қарама-қарсы қою кездеседі. Мыс., Сократ адамды табиғатқа қарсы қойып, әділдік, ізгілік секілді адамның жақсы қасиеттерін зерттеу қажет те, ал табиғатты зерттеу деген көңіл бөлуге түрмайды деп санаған. Таби ғат өзгереді, құриды, мәңгі өзгермейтін жаратушы бір Алла ғана деген үғым бар. Жақсы адамның өзі өлсе де, жаны өлмейді деген пікірді философтар да айткан. 'Адам өлмес' деп бірден кесіп айтқан ойын Абай төмендегідей жалғастырады.' Ол бірақ кайтып келіп ойнап-күлмес, 'Мені' мен 'менікінің' айрылғанын 'Өлді' деп ат қойыпты өңкейбілмес'. Дәл осы өлеңінде 'мен' және 'менікі' деген үғымдарды Абай ажыратып, дәлірек айқындамайды. Келесі шумақта. 'Көп адам дүниеге бой алдырған, Бой алдырып аяғын көп шалдырған,' - дей келіп, алғашқы ойын енді тікелей жалғастырғандай: 'Өлді деуге сыя ма, ойландаршы, Абай шығармашылығы. Өлмейтұғын артына сөз калдырған.' 'Адам өлмес' дегеннің мағынасы өзі өлсе де, кейінгіге сөзі, айтқан ойы калады деген пікірге саяды. Абай 'Өлең сөздің патша сы' өлеңінде 'сөз түзелді, тыңцаушы сен де түзел!' -деп жүртшылықган ақындық сөзге зор маңыз беріп қарау-ын, поэзияның жоғары қо-ғамдық міндетін түсіне білуін талап етті. Жаңа танымның баурап аларлық күшін, жаңа ақындық сөздің құнын әрбір адамның тани алатынына қа-зақ өмірінің сол кездегі жағ-дайында толық сенім арту қиын да еді. Абай оны жақсы тү-сінді, мүны оның 'Мен жаз-баймын өлеңці ермек үшін' деген өлеңіндегі мына шумақ-тар толық дәлелдейді.' Шу дегенде қүлагаң тосаң-сиды, Өскен соң мүндай сөзді бұрын көрмей'. Бұдан біз ақын өлең-жырла-рывдағы жаңа, соны ой-пікір-лерді жүртшылықтың қалай кдбылдайтынына ерекше мән бергенін айқын аңғарамыз. Өлең-жырға көңіл қоятын кдуымнан мән-жайын түсініп байыбына жетуді талап етті. 'Сыртын танып іс бітпес, сы-рын көрмей'. Абай ақын халықтың тағдыры мен қасіретін терең түсініп, оның жоғын жоқгаушы болуға тиіс деп са-наған. А-дың өлеңдерінің ішінде мазмүны жағынан да, көркемдік бітімі жағынан да ерекшеленіп түрған үздік туындылар мол. 'Сегіз аяқ', 'Сен мені не етесің', 'Қан сонарда бүркітші шығады аңға', 'Кдлыңелім, қазағым, кайранжүргым', 'Жаз', (Жаз-дыгүн шідде болғанда) 'Жел-сіз түнде жарық ай', 'Болыс болдым, мінеки', 'Қызарып, сүрланып', 'Келдік талай жерге енді', 'Өлсем, орным қара жер сыз болмай ма?' , 'Көк түман - алдындағы ке-лер заман' секілді өлендерінің кай-кайсысын алсақ та, мүлде тың дүние, шығармашылық жаңалық. Бүларға қоса 'Ем таба алмай', 'Ата-анаға көз куаныш', 'Сағаттың шықыл-дағы емес ермек', 'Нүрлы аспанға тырысып өскенсің сен', 'Ауру жүрек ақырын соғады жай', 'Өлсе өлер та биғат, адам өлмес', аударма өлеңдерден 'Жалғыз жалау жалтылдап', 'Жолғашықгым біржым-жырт түндежалғыз', 'Қанжар', 'Мен көрдім үзын қайың қүлағанын' сияқты тағы сан алуан шығармалар-ды атауға болар еді. Абай өлеңдерінің көбі не тақырыбы, не стилі, жанрлық сипаты неме-се өлең өрнегі жағынан мүлде жаңа болып келетіндіктен осы топка жатқызуға болады деген туындыларды түгел қамтып, бөліп алудың өзі өте қиын. Міне, осындай ондаған кемеліне келген өлең үлгілерін туғызған Абай соларға ұқсас, біртектес өлеңдер жазуға үмтыла бермейді. Әрине, қай ақында болсын бірнеше өлең-дер тақырыбы жағынан жалғас келіп отырады. Бұл сол тақырыпқа терендеп бару үппн кажет. Бірақ ол тақырып әр өлеңде әр қырынан ашылады. Абайдың сарқылмас шығармашылық тапқырлығы, оның қолынан шыққан кемеліне келген, коркемдік бітімі жағынан мүлтіксіз өлең үлгілерінің көптігі және әрқайсысының бір-біріне үқсамайтын, жаңаша сипатты дүние болып келетіні. Абайдың тіпті дылдың төрт мезгілін суреттейтін 'Қыс', ('Ақ киімді, денелі, ақ сақалды'), 'Күз' (Сұр бұлт түсі суық қаптайды аспан'), 'Жаз' ('Жаздыгун шілде болғанда').' Жазғытұры' ('Жазғытұры қалмайды қыстың сызы') секілді бір топқа, циклге жататын қлендерініңі де әрқақайсы мазмұн-мағынасы, суреттеу тәсілі, кұрылысы жағынан әр түрлі болып шыккан. Сондай-ақ өлең, ән-күЙДІҢ мәнін. Ақындық өнердің қасиетін бағалайтын.тақырыбы жағынан бір-біріне жалғас 'Өлең-сөздің патшасы, сөз с арасы', 'Біреудің кісісі өлсе, каралы-ол'. 'Мен жазбаймын.өлеңді ермек үшін'. 'Көніл кұсы құйқылжыр шартарапқа'. Өзгеге көңілім тоярсың', 'Адамнын кейбір кездері' деген шығармалары да ойды әр кырынан өрбітуі. Пікір сонылғы, бейнелеу, айту ерекшелігі бойынша бір бірінен өзгеше сипатталған. Осындай бір-бірінс ұқсамайтын әр өлеңінде акынның өнерпаздық тұлғасы әр қырынан көрініп, жаңаша сипат табады. 'Өлсе өлер табиғат, адам өлмес'. 'Көк түман алдындағы келер заман'. 'Сағаттың шықылдағы емес ермск' деген сияқты өлеңдерін окысанда Абайойшыл акын екен деп танысак, 'Жүрегім, нені сезесің', 'Не іздейсін. Көңілім, не іздейсің', 'Жүрегім, ойбай, соқпа енді' секілді өлеңдерді оқығанда. Абай аскан сыршыл лирик акын-ау деп тамсанамыз. Ал 'Қан сонарда бүркітші шығады аңға'. Жаздыгүн шілде болғанда'. 'Желсіз түнде жарык, ай'. 'Жазғытұры қалмайды кыстың сызы' сияқты өлеңдерге назар салсақ.Абайдың өмір кұбылыстары сөзбен мүсіндеп, жанды бейнеге айналдырып сипаттауда алдына жан салмайтын суреткер ақын екеніне ден қоямыз. 'Сабырсыз, арсыз, еріншек', 'Бөтен елде бар болса', тағы сондай туындыларға карап нағыз сыкақшыл. Өткір мысқылға шебер ақын осындай-ақ болар десек. 'Мәз болады болысың' атты өлеңді еске түсіріп, әжуалап келемеждеудің мұндай да өте нәзік, өтімді түрі болатынына тәнті боламыз. Ғылым таппай мақтанба', 'Интернатта оқып жүр' атты өлендердің қазақ поэзиясында қалыптасқан насихат, өсиет үлгісіндегі нұсқалардан мазмұны да, ойды бейнелеп айту тәсілі де мүлдем өзгеше екені көңіл аударады. Ал 'Сен мені не етесің, 'Ем таба алмай', 'Қор болды жаным' секілді нәзік лирикалық туындылар қазақ поэзиясында бұрын орын теппеген сыршыл лириканың жаңа үлгілеріне екені айқын аңғарылады. Абайдың әр өлеңінде оның осындай ақындық тұлғасына жаңа бір қырынан танытатын өзгешілігі болады десек, олар іштей астасып жатқан сипат, қасиеттер екенін де айтуымыз керек. 'Сегіз аяқты' окығанда мұнда терең сыршылдық. Ғиратты насихатшылыдқ, бейнелеп суреттеуге, тіпті өлең өрнегін өзгеше өрнектеуге шеберлік те бәрі ұштасып келетіні анық көрінеді.Абайдың көркемдік ойлаү, бейнелеп айту, суреттеу тәсілі мүлде жаңа, даралық стилі еркін. Икемді, поэзиядағы қалыптасқан, дайын үлгілерді қайталамайды, Осының өзі-ак оның поэзиясына жаңашылдык, сипат дарытады. Ол қазақ поэзиясының мазмұндық ауқымын, тақырыбын кеңейтті, әдебиетте жаңа жанрлык түрлер туғызды. Халықтың сөйлеу тілініңі. Қазақтың ауызекі ақындық және ән өнерінің байлығын кең пайдалана отырып, ол өлең сөздің шеберлік кұралдарын жетіллірді, өлеңдік өлшемінің интонациялық -ритмикалык, байлығыні терең ашып көрсетті, жаңа ырғакты, үйлесімді өлең үлгілерін енгізді, ақындық тілдің образдылық-бейнелеу, стилистикалык мүмкіндіктерін молықтырды. Қазақтың ақындық тілін әдеби тілін ұстартып жетілдірді, әдеби тілді биік жаңа сапаға көтеріп, жаңа үлгіле калыптастырды. Ақындардың шығармаларын шеберлікпен аударып, қазақ әдебиетін жаңа ой орамымен байытты. Пушкиннің 'Евгений Онегинінен' бірнеше үзінді-нұсқаларды таңдап алып, 'Татьянаның хаты', 'Ленскийдің сөзі' атты өлеңдерін шығарды. Лермонтовтың 'Ой', 'Жолға шықтым бір жым-жырт түнде жалғыз', 'Қанжар', 'Теректің сыйы', 'Асау той, тентек жиын, опыр-топыр', 'Жартас', 'Өзіңе сенбе, жас ойшыл', 'Альбомға' өлеңдерін казақтың төл туындысынша сөйлетті. Бұл шығармалар Абайдың ой көрігнде кайта қорытылып жаңадан дүниеге келген туындылар еді. Мыс., Абайдың Лермонтов мәтінін казақша жеткізу әдістері әр түрлі. Ал қалған жартысы еркін аудармалар. Мыс., 'Ой', 'Теректің сыйы' сияқты елеңдер. Абай жеке сөздерді, сөйлемдерді аударғанда алшақ кеткен тұстары бар дегеңде, көбірек айтылатыны өлеңнің алғашқы шумағындағы: 'Арыстанның жалындай бұйра толқын, Айдаһардай бүктеліп, жүз толғанып', - деп келетін тармақтар. Бірақ осындағы 'айдаһардай бүктеліп' дегенін еркіндікке жатқызсақ та, 'арыстанның жалындай' дегені Лермонтовтың баска бір шығармасындағы: 'И Терек, прыгая как львица, Абайдың замандастары - Дүтбай Уандыкұлы, Ысқақ. Солтабайүлы және інісі Оспан Құнанбайұлы аударманың түп нұсқаға жақындық. Дәрежесі ылғи бірдей емес. Бара-бар, дәлме-дәл аудармаларында Абай Лермонтов шығармасының ішкі әлемін, оның толқын лебізін, жаңа саласын казақ тілінің суреттеу мүмкіншіліктерін пайдаланып, мол жеткізеді. Барлық жарастық сәнімен казақ тілінде қайтадан туғызады. Солардың катарына 'Альбомға', 'Жолға шықтым бір жым-жырт түнде жалғыз' сияқгы өлеңдерін жатқызуға болады. 'С косматой гривой на хребте,'- деп келетін сөздермен үндес екені байкалады. Және жал арыстанда ғана болатынын Абай дұрыс ескерген ('львица' деп жаңылыс айтылған ғой). Абайдың аударма жасауға тереңдікпен, шеберлікпен, жауапкершілікпен келгенін байқайсыз. Абай аудармалары казақ поэзиясының өркендеп өсу жолындағы баға жетпес зор табысы болды. Абай - мысал өлеңдердің де шебері. Қазак, халқының сол дәуірдегі өмірінің шыншылдықпен суретгеуге, әр түрлі топтар өкілдерінің мінезін, іс-әрекетін дәл көрсетіп, сатиралық бейнелер жасауға сөз өнерінде мысал жанрынан аскан көркемдік құрал жок, Абайдың мысал өлендері Крылов шығармаларынан аударма деп саналып жүр. Алайда осы өлендерді талдап танығанда мысалдың өзіндік жанрлық ерекшелігін ескеру қажет. Мысалдары толық мағанасындағы аударма емес, көбінесе, белгілі бір сюжет еркін баяндалады. Абай мысалдарының тағы бір дені ауыз әдебиетінен бастау алып, әлем халықтары әдебиетіңде кеңінен тараған ежелгі танымал мотивтерден тұратындығы. Ортақ сюжетке жазыла берер мысал жанрының типологиялық дәстүрін сақтай отырып, сол сюжетке мысал жазған ақындармен жарыска түскен: 'Қарға мен түлкі' ( Эзоп, Федр, Бабрий, Крылов, Абай, Ыбырай, Әлихан, Ахмет, т.б.), 'Құмырсқа мен шегіртке' (Эзоп, Федр, А. Құрманбаев, Абай, Әлихан, т.б.). Бұдан, Аарне және Томпсонның дүние жүзілік ертегілер каталогындағы сюжеттердің (сюжет ауысу теориясы) мысал жанрында әлем жазушыларының шығармаларында көрініс тапқанын байқап отырмыз. Абай мысалдары Крыловтан аударма емес, ортақ сюжетке жазылған төл шығармалар. Абай 'Масғұт', 'Ескендір', 'Әзім' поэмаларын жазған. Олардың үшеуі де шығыс халқына ортақ сюжетке құрылған. Бұларға қоса, ол Лермонтовтың 'Вадим' атты көлемді прозалық шығармасын және 'Демон' поэмасын өлеңмен аударуға кіріскенін ескерсек, поэма жанрындағы акынның шығармашылық ізденістері аз болмағанын көреміз. Бұл екі аудармасы мен 'Әзім' поэмасы бізге толық жетпегендікген, нақтылы байлам жасау қиын. Ал 'Масғұт' пен 'Ескендір' туралы айтсақ, олардың өзгешелігі, бұрынғы осы сюжетке жазылған поэма-дастандар ізін кумай, баскд калыпта жазылуы поэмаларға даралық сипат берген. Абай - әлемге көзкарасы калыптасқан, өзіндік философиялық түйіндері бар ғұлама. Ақынның рухани, даналық мұрасы терең мағыналы философиялық идеяларға толы. Ол күллі Шығыста филосфияның негізгі мәні болып табылатын 'жетілген адамды' өзекті және басты проблема етіп қарастырып, соған айрықша көңіл бөлді. Адамгершілік туралы ілімді дамыта отырып, адамды адамгершілік, кісілік тұрғысынан жетілдіру принциптерін, ұлттық эстетика мәселелерін алға тартты. Адамның шексіз танымдық мүмкіндіктері жөнінде, білім мен ғылымның әлеуметтік рөлі туралы, адамтану мәселелерін көтерді. Даналықтың өлшемі бола білген философ-ақынның рухани мұрасы шын мәнісінде, казақ халқының зерделі ойы мен өмірі тұрғысындағы энциклопедця секілді. Абайды танып, белсенді игере отырып, сол кездегі казақ қоғамының экономикалық, саяси, кұкықтық, отбасылық, мәдени-тарихи, моральдық хал-жайынан айқын да толык мағлұматтар алуға болады. Ақын шығармалары сусындаған негізгі үш қайнар көзді айтатын болсақ, ол ең алдымен Абай қазақ елінің ұлтгық рухы мен менталитетін, оның көкейтесті арманы мен даналық ойларын абыздық көрегеңділікпен, өлеңмен өрнектеуді қазақ эпосынан үйренді. Сондай-ақ Абайдың жүйелі ойларының үлкен бір арнасының калыптасуына Шығыстың рухани қазынасының да ықпал-әсерінің аз болмағандығы сөзсіз. Өйткені ол күллі араб пен парсының батырлық дастаны мен жырларын, Шығыстың атағы жер жүзіне мәшһүр классик ақындарын, Әбу Жафар Мүхаммед ат-Табари, Рабғузи, Рашид әд-Дин, Бабыр Захиреддин Мұхаммед, Әбілғазы Баһадүр ханның тарихи еңбектерін, сондай-ак, логика ғылымының негіздері мен мұсылмандық құқық, Шығыстың шариғат кағидаларын ұғындыратын ғұламалар еңбектерін жетік меңгерген. Сол еңбектерді түпнүсқасында оқитын жан-жақты білімдар, ғұлама болған. Араб, парсы, түркі тілдеріндегі білім көздеріне Абай ерекше көңіл аударады. Айрықша қабілетінің аркасында, араб, парсы тілдерін өз бетімен жүйелі түрде оқып, игереді. Бөкейханов айтқандай, қасиетті кітаптардың білімпазы атанады. Отырардан шықкан және Шығыстың екінші ұстазы атанған ғүлама ғалым Әбу Наср әл-Фараби философиясы Абайдың дүниетанымын қалыптастырып дамытуда елеулі рөл аткарған. Ақынның шұрайлы филос. Ойлары, негізінен, шығыс ойшылдары мен ақындарының кемел пікірлерін айрықша шеберлікпен игергендігін көрсетеді.Орыстың қоғамдық-филос. Ақыл-ойы ақынның эстетик. Көзқарасының қалыптасуына елеулі әсер етгі. Сондай-ақ басын сонау антикалық ежелгі заман мәдениетінен алатын Батыс Еуропа мәдениеті Абай дүниетанымының даму процесінде тарихи сабақтастық желісін атқарды. Казақ кемеңгері Сократ, Платон, Аристотель еңбектерімен жақсы таныс болды. Сонымен катар ол Спенсердің 'Тәжірибелерін',Льюистің 'Позитивтік фило-софиясын', Дрепердің 'Еуропа ақыл-ойының даму тарихы' атты туындылары мен Милльдің, Бокльдің және тағы басқа көптеген авторлардың да шығармаларын оқыған. Батыстың өркениеті мен философиясы, қоғамдық ойдың даму тарихы, ғылымы мен мәдениеті Абайдың рухани есею жолында елеулі рөл аткарып, Батыс пен Шығыс мәдениеттерін оның өз дүниетанымында тамаша ұштастырды. Абайдың негізгі зерттеу объектісі -адам. Сол адамның эстетик., этик. Талғамы, арман-мақсаты, өмірінің мәні, сезімі мен түйсігі, болмысы мен ұлттық ойлау ерекшелігі ұлы ойшылды терең тебіреніске түсірген. Шығыс ойшылы ретінде Абай адам проблемасын үлкен ауқымда, яки қоғамдық, руханилық, құндылық, этик., эстетик. Тұрғыдан зерделеді. Ол адам табиғатын этик. Тұрғыда қарай отырып, 'сегіз қырлы, бір сырлы' сырбаз адам, яки кемеліне жеткен, 'толық адам' кейпінде алға тартады. 'Абайға шығыстан кірген бұйымдардың басы ислам діні', - дейді Әуезов. Шындығында, Абайдың 'жан сыры', 'жан құмары', 'жан куаты', 'жанжарығы', 'хауас', 'хауас сәлим', 'хауаси хамса', 'хауаси хамса заһири', 'толық адам', т.б. Ұғымтанымдар жөніндегі көзқарасы Ислам филос-сын терең танығанын байкатады. 'Әрбір ғалым - хакім емес, әрбір хакім - ғалым', 'Адаспай тура іздеген хакімдер болмаса дүние ойран болар еді' - деген пікір - ғұламаның филос. Жалпы, Абайдың. Көркемдік, әлеум. Гуманистік және дінге көзқарастары терең білінген еңбегі - қара сөздері. Абайдың қара сөздері (Ғақлия) - ұлы ақынның сөз өнеріндегі көркемдік куатын, филос-дағы даналық дүниетанымын даралап көрсететін классикалық стильде жазылған прозалық шығармасы. Жалпы саны қырық алты бөлек шығармадан тұратын Абайдың кара сөздері тақырыбы жағынан бір бағытта жазылмаған, әр алуан. Оның алты-жеті үлгісі қысқа болса, қайсыбіреуі мазмұн, тақырып жағынан өзгешелеу, ауқымды болып келеді. Абай өзінің қара сөздерінде шығарманың ажарына ғана назар аударып қоймай, оның тереңдігіне, логикалық мәніне зер салған. Сөйтіп көркемдік шеберлік пен ғылыми зерделік арқылы көркемдік сана мен филос. Сананы ұштастырады. Абайдың қара сөздеріндегі гуманистік, ағартушылық, әлеум. Ойлары дін туралы пікірлерімен бірігіп, тұтас бір қазақ халқының филос. Концепциясын құрайды. Абайдың кара сөздері сондай-ақ жалпы адамзат баласына ортақ асыл сөзге айналды. Оның кара сөздерінің бірнешеуі ең алғаш 1918 ж. Семейде шыққан 'Абай' журналында жарық көрді. Кейіннен, Абайдың қара сөздері орыс, қытай, француз, т.б. Көптеген әлем тілдеріне аударылды. Абай философиялық ойлары. Ұлы Абайды өмір, қоршаған дүние, табиғат, болмыс сыры, олардың заңдылықтары көп ойландырған, ол дүние сырына бойлап, өзін мазалаған сауалдарға жауап табуға тырысқан. Мен осы кіммін? Жан иелері өмірінің түпкі мәні неде? Барлық адам баласы, жан-жануарлар да тамақтанады, ұйықтайды, қорғанады, артына ұрпақ қалдырады. Сонда адам баласының басқа жан иелерінен айырмашылығы неде? Міне, Абай әркімді де толғандыратын терең сырлы сұрақтарға жауап іздейді. Ол өзінің ілімінде, пәлсапалық шығармаларында адам баласының өмір сүру мақсатын, сол мұратына жету жолын, әлемдегі болмыстың мәні мен өзіндік ішкі байланысты, жалпы заңдылықтарын ашып көрсетеді. Кемелдену, жетілу – адам өмірінің мақсаты екенін айтады Абай. Жетілу дегеніміз не? Түрлі жетілулер бар. Мысалы, спортпен шұғылданып өзіміздің денемізді, күш-қуатымызды жетілдірсек, ал ғылым-білім, өнерге үйрену арқылы ой-өрісімізді жетілдіреміз. Абай осыларды айта отырып, бұлардан гөрі маңыздырақ жетілу барын, ол – рухани жетілу, яғни жанды жетілдіру деп көрсетеді. Абайдың айтуы бойынша жан жүректе орын тепкен. Жан адамның тыныс-тіршілігін, іс-әрекетін жүрек арқылы басқарады. Егер жан жетілмеген болса, онда адамның іс-әрекетінде де кемшілік болады. Ішкі дүниесі тазарып, жетілген адам ғана қателікке ұрынбай, өмірде жаңсақ баспай, дұрыс өмір сүре алады. Адам баласының бақыты оның жүрегінің тазалығымен тығыз байланысты деп үйретеді Абай. Сонымен, жетілудің негізі – женді, жүректі жетілдіру екен. Бұл – адамның ішкі нәзік болмысын тазарту деген сөз. Абай өз шығармаларында жетілу жолдарын, олардың түрлі белестерін көрсетеді. Әрбір адам осы жетілу жолдарынан өте отырып өзінің қай деңгейде тұрғанын және өмірінің келесі белесін анықтай алады. Мәні терең ашылып, келешегі айқындалғанда ғана адам өмірі маңызды болмақ. Абай ілімі осылай әркімнің өмірінің мәнін ашып, оның келешектің жарқын жолына шығуына мүмкіндік береді. Ақын мұрасында бір жүйеге түсірілген көзқарасын тұжырымдайтын арнайы философиялық шығармасы жоқ. Дегенмен, Абайдың көптеген өлеңдері мен прозалық шығармаларында ' адам мен адамгершілік, ар, ұждан, мораль философиясына төтелей қатынасы бар, толып жатқан бөлек-бөлек бір көлемді, әрі сапалы ойшылдық пікірлері бар екені даусыз. Абай шығармашылығын зерттеудің алғашқы кезеңінде, 1920-30 жылдарда ақынның идеялық мұрасы қызу айтыстар тақырыбына айналды, «Абай философиясын» діншілдігі басым әдеттегі буржуазиялық идеалистік философияның жамап-жасқаған біртүрі деп дәлелдемек болушылар да табылды (Қабдолов З. Қазақ ақыны Абайдың философиясы және оған сын. «Советская степь», 1928, 2 тамыз). Көрнекті мәдениет қайраткерлері мен жазушылар: М.О.Әуезов, С.Мұқанов, Қ.Жұбанов, С.Сәдуақасов, С.Қожанов, І.Жансүгіров т.б. Абайдың ақындық мұрасын анайы-социологиялық шабуылдан қорғап, мақалалар жазды. «Көзқарасының қарама-қайшылықтарына карамастан, - деп жазды Мұқанов, - Абай бұл сөздің ұнамды мәнінде ең озық реалист-суреткер болды және сонысы үшін де біз оны құрмет тұтамыз, сондықтан да оның әдеби мұрасы біз үшін баға жетпес байлық болып табылады, тап солай болғандықтан да қазақ халқы Абайды өзінің аса ірі ұлттық ақыны деп біледі» («Казахстанская правда», 1934, 30 көкек). Ақын шығармалары 19 ғасырда да Қазақстанда демократиялық қоғамдық ойдың қалыптасып, дамуына негіз болған басты-басты идеялық үш қайнардан нәр алды: 1) қазақтың ауыз әдебиеті мен өткен замандардағы жазба ескерткіштерінен сусындаған алдыңғы қатарлы халықтық дәстүр; 2) ежелгі және орта ғасырдағы Шығыс ойшылдарының таңдаулы шығармалары; 3) орыстың материалистік философиясы мен демократиялық мәдениеті, сол арқылы дүниежүзілік (ең алдымен Батыс Европаның) философиялық ойдың жетістіктері. Әуезов бұл идеялық бағыттарды бір-бірімен табиғи ұштасып, жалғасып кететіндігін айта келіп, Абай дәуірі үшін осылардың ішінде үшінші қайнармен, орыс классиктерінің шығармаларымен таныстықтың маңызы аса зор болғанын, Қазақстандағы қоғамдық ойдың болашақта жандана түсуіне ықпал еткенін атап көрсетті. Ғалым Абайдың орыс әдебиетімен және философиялық озық ойымен байланысын оның аударған шығармаларының санымен немесе оған революционер демократтар идеясы ықпал етті деген қарапайым түсініктерді еске алумен ғана дәлелдемек болған «жеңіл-желпі, қара дүрсін пікірлерге» қарсы шықты. Ол Абай шығармашылығының өткен заман ойшылдарының теориялық мұраларымен байланысын анықтайтын мәселелердің тым тапшы зерттелгеніне өкініш білдірді; Абайдың орыс әдебиетіне ғана емес, сонымен қатар адамзаттың бүкіл рухани мәдениетіне қатынасын тұтастай даму үстінде «орыс және қазақ халқының байланыстарын сол кезеңнің мазмұнын анықтайтын саяси оқиғалармен тығыз органикалық байланыста карастыратынының» методологиялық маңызы аса зор. Әр жылдардағы ойлары.-Алматы, 1961, 148-149 6.) Өз заманының ғұламасы болған Абай көптеген орыс жазушылары мен философтарының, әсіресе, А.С.Пушкиннің, М.Ю.Лермонтовтың, И.А.Крыловтың, В.Г.Белинскийдің, А.И.Герценнің, Н.Г.Чернышевскийдің, Н.А.Добролюбовтың шығармаларын оқып, зерттеді, орыс революционер-демократтарының озық ойы, оның дүниетанымының қалыптасуына үлкен ықпал етті. Ойшыл-ақын ежелгі заман философтары Сократ, Платон, Аристотель, сондай-ақ, Шығыстың ұлы ойшылы әл-Фараби мұраларымен де жақсы таныс болды; Батыс Европа философиясын, дәлірек айтқанда Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.Спенсер, Л.Фейербах еңбектерін оқыды: «.өзінің рационалдық философиясын Абай кездейсоқ жасай салған жоқ, алдымен осындай бай мектептердің оқуынан өтіп алып, сөйтіп, бұларды өзінің творчестволық өңдеуінен өткізген соң ғана жасай алды» (Әуезов М. Жиырма томдық шығармалар жинағы. А., 1969, т.15, 141-б.). Дарвиннің даму теориясы мен анатомиялық ілім негіздерін білді. Абайдың жаратылыстану ғылымындағы білімінің кеңеюіне орыстың материалистік психологиясы, нақтырақ айтқаңда И.М.Сеченов пен К.Д.Ушинский еңбектері маңызды қызмет атқарды. Ақынның дүние-танымына сол кезеңде Семейде тұрған, саяси аударылған адамдарымен достығы игі әсерін тигізді. Олардың арасында Е.П.Михаэлис, Н.И.Долгополов т. Демократтардың идеясында тәрбиеленген алдыңғы қатарлы зиялы қауым өкілдері бар еді. Абайдың көптеген өлеңдерінде терең философиялық ойлары, табиғатқа, таным, ақыл жайлы толғаныстары көрініс тапқан. ҚОРЫТЫНДЫ Ұлы Абайды өмір, қоршаған дүние, табиғат, болмыс сыры, олардың заңдылықтары көп ойландырған, ол дүние сырына бойлап, өзін мазалаған сауалдарға жауап табуға тырысқан. Мен осы кіммін? Жан иелері өмірінің түпкі мәні неде? Барлық адам баласы, жан-жануарлар да тамақтанады, ұйықтайды, қорғанады, артына ұрпақ қалдырады. Сонда адам баласының басқа жан иелерінен айырмашылығы неде? Міне, Абай әркімді де толғандыратын терең сырлы сұрақтарға жауап іздейді. Для тех, у кого зависает игра после освобождения прометея, и кто уже удалил из-за этого игру) качаем вот это заходим в папку игры вставляем этот файл в 'memcards' и заменяем там 2й файл (это 'карта памяти 2' в игре) загружаем игру с него - как раз перед прометеем. Когда он погибает и заставка хочет обломать нам весь кайф - жмем кнопки атаки, заставка сбрасывается. (эти сейвы с уже пройденной игрой и заставки можно сбрасывать) Небольшим бонусом идет то, что все виды оружия уже есть и прокачаны до максимума. Кому-то может и не понравится, но на РС её лучше просто пройти, если нету РS2 или 3. Просто из-за ненормального управления и тормозов во многих случаях (хотя настройкой эмуля эта проблема частично решается) в неё на компе нормально не поиграешь. Call of Duty: WWII - Digital Deluxe. Wolfenstein II: The New Colossus. Elex [v 1.0.2846.0] (2017) PC| RePack. The Evil Within 2 [v 1.03 + 1 DLC].. Описание: Темные времена Древней Греции Никто и ничто не может остановить бога войны Ареса. Свергнув бога войны Ареса и заняв его место, Кратос добился своей цели, но за столь дерзкий поступок пришлось заплатить высокую цену. Сын Спарты унаследовал от беспощадного бога не только силу и могущество. Battlefront 2 отправилась в печать, и другие новости дня. 30 октября 2017, 22:00. Создатели God of War пояснили, зачем поменяли актера озвучки. Илья Маховиков. Вместо Терренса C. Карсона героя озвучит Кристофер Джадж. Новость Создатели God of War пояснили, зачем поменяли актера озвучки. Заметка о том, как в Windows 7 установить драйвер без цифровой подписи. God of War 2. Описание: Свергнув бога войны Ареса и заняв его трон, Кратос добился своей цели, но за столь дерзкий поступок пришлось заплатить высокую цену.. Почему так случилось? Возможно, автоматические запросы принадлежат не вам, а другому пользователю, выходящему в сеть с одного с вами IP-адреса. Вам необходимо один раз ввести символы в форму, после чего мы запомним вас и сможем отличать от других пользователей, выходящих с данного IP. В этом случае страница с капчей не будет беспокоить вас довольно долго. Возможно, в вашем браузере установлены дополнения, которые могут задавать автоматические запросы к поиску. В этом случае рекомендуем вам отключить их. Также возможно, что ваш компьютер заражен вирусной программой, использующей его для сбора информации. Может быть, вам стоит. Если у вас возникли проблемы или вы хотите задать вопрос нашей службе поддержки, пожалуйста, воспользуйтесь. Основное: Игры mail.ru Игры odnoklassniki.ru Игры vkontakte.ru Игры от alawar.ru Игры mail.ru Баги Взлом Секреты Прохождение Описание Игры. Взлом игры Безумие в одноклассниках, Вконтакте, майл.ру. Сообщить об ошибке. Планерки, пятиминутки, собрания Зачастую на них только тратится время — результат нулевой. Но это не значит, что они бесполезны. Главное — научиться ими управлять. Как спрогнозировать и разработать сценарий встречи? Как найти оптимальное решение? Как раскрыть потенциал всех участников собрания? Ди Келси и Пэм Пламб, авторы книги «Блестящие совещания», дают ответы на эти и другие вопросы. «Блестящие совещания» — это книга о полезных идеях, об экономии времени и эффективном проведении встреч, совещаний и собраний. В ее основу положена идея, что лучшие идеи вырабатываются группами людей, а не отдельными их членами. У каждого из участников свой подход к проблеме, уникальный жизненный опыт, но в группе они могут положительно влиять на творческий потенциал друг друга, формировать нечто новое, большее. Для работы в группе требуются особые навыки. На совещаниях разрабатываются лучшие планы, проводится наиболее успешная подготовка к их осуществлению. Управление встречей требует незаурядных организаторских навыков и владения необходимыми инструментами. Эта книга поможет вам овладеть секретами подготовки, научит определять этапы планирования эффективной встречи, обеспечит необходимым набором инструментов и обучит технике успешного проведения встреч и совещаний. Ди Келси и Пэм Пламб написали практическое руководство, основанное на их многолетнем опыте повседневной работы. На каждый вопрос здесь есть ответ. Для выполнения любой задачи на любом этапе предложен необходимый набор инструментов. «Блестящие совещания» — это готовая техника успешного ведения встреч и совещаний, проверенная временем. Ведь выработка идей как цель совещания немыслима без знания разработанных методик. Скачать доступные форматы: Расскажите о книге друзьям. Как раскрыть потенциал всех участников собрания? Ди Келси и Пэм Пламб, авторы книги «Блестящие совещания», дают ответы на эти и другие вопросы. «Блестящие совещания. Правила эффективной групповой работы». Автор: Ди Кэлси, Пэм Пламб, эксперты по фасилитации и проведению встреч. Правила эффективной групповой работы. Читать отзывы и скачать главу. Блестящие совещания правила эффективной групповой работы скачать. Но ваша основная роль заключается в помощи всей группе. Продано более 20 млн копий. Труды Деминга совершили революцию на американских предприятиях. Мне было тяжело продираться сквозь многочисленные термины,. Книга автора Келси Д. - Блестящие совещания. Правила эффективной групповой работы Самые популярные книги современности только в книготорговой сети Буквоед. Доставка по всей России! Книга: Блестящие совещания. Правила эффективной групповой работы. Автор: Ди Келси. Тематика: Менеджмент. Первая книга об искусстве фасилитации на просторах СНГ. Если вы проводите групповые мероприятия, в том числе и совещания, и вас интересует результат, то вам. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
January 2018
Categories |